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1.
妇女解放运动的发展,经历了从追求法律上的两性平等权利到肯定性别差异下的社会性别公正的历程.我国在保护妇女权益方面也经历了从维护妇女与男子平等的法律权力到把妇女当成一个需要特殊保护的群体,给予性别关怀的跃进.<妇女权益保障法>和新<婚姻法>就是这一跃进的体现.  相似文献   
2.
高黎贡山中部非主体多民族共生现象的形成是一个复杂而漫长的过程。通过对历史文献资料和田野调查资料的分析总结,我们认为首先是因为在历史上的民族迁徙中高黎贡山作为迁徙的“走廊”,以及躲避战乱的“世外桃源”和边疆开发的结果,使这里呈现了多民族共生的局面。但不同于云南其它地方的是呈现一种主体民族与多种较少民族共生的格局。高黎贡山中部因为复杂的地形特征和垂直分布的气候带,各民族原有的民族生态属性使他们寻找到了各自独特的生存空间,长期独立共存,并由此形成了各具特色的小区域族文化。  相似文献   
3.
怒山中部因独特的地理位置和历史原因,形成了非主体多民族共生共存的状况,并具有丰富和谐的多民族文化,但近代以来生存环境的恶化使民族文化面临危机,经济社会的发展又将使民族文化的传承陷入困境。  相似文献   
4.
独特的地理位置和历史原因,使高黎贡山不仅是滇西最早的人类居住地,同时还成为了多民族迁徙与融合的走廊,是一个多民族文化交融的地区。对高黎贡山地区各民族历史源流和分布状况进行专项调查,不仅能对该地区民族历史有一个清晰的了解,同时对构建高黎贡山多民族和谐社区、传承多元民族文化具有重要的意义。  相似文献   
5.
保护和开发高黎贡山中部多民族文化资源,对保山建设民族文化大市具有重要的意义.当从战略的高度,坚持保护与开发并重的原则,搞好资源普查、出台地方性保护法规、建立文化保护区是亟需做好的三大保护工作.在保护的基础上,科学制定旅游发展规划,分步实施,尽量保持多民族文化资源的原始性,推进区域经济的发展,是开发过程中必须遵循的基本原则.  相似文献   
6.
滇西傣族在长期的生产生活实践中,与自然和谐相处,形成了朴素的生态伦理观.这种朴素的生态伦理观融入现实生活,沉淀为一种生存态度和生活方式,同时又面临着新技术时代的挑战.  相似文献   
7.
妇女解放运动的发展,经历了从追求法律上的两性平等权利到肯定性别差异下的社会性别公正的历程。我国在保护妇女权益方面也经历了从维护妇女与男子平等的法律权力到把妇女当成了一个需要特殊保护的群体,给予性别关怀的跌进,《妇女权益保障法》和新《婚姻法》就是这一跌进的体现。  相似文献   
8.
经过教研组的调查分析,课程设置、教学管理、思想品德课教师个人素质及相关教学手段的运用是影响高校思想品德课教学实效性的四大关联要素,为此,必须加大教学改革,创新和丰富教学方法和手段,进一步拓展教学途径.  相似文献   
9.
转型期,婚内两性角色正在发生嬗变,因差异对待而产生的两性角色的不平等已显现出亟待重视的家庭问题。追求婚内两性的平等地位,是社会发展的必然选择。  相似文献   
10.
转型期,婚内两性角色正在发生嬗变,因差异对待而产生的两性角色的不平等已显现出亟待重视的家庭问题.追求婚内两性的平等地位,是社会发展的必然选择.  相似文献   
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