排序方式： 共有8条查询结果，搜索用时 500 毫秒
1
1.
杨星丽 《吕梁高等专科学校学报》2004,20(3):29-31
在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗是性情不同的人物形象，不同的生活环境造就了二人不同的性格、薛宝钗抱拙守愚，贤淑谦厚，随分从时，端庄仪表中裹着封建卫道士的灵魂；林黛玉寄人篱下，仍不改其禀性，伶俐孤缴，光芒毕露：两种不同的性格导致了她们不同的悲剧命运。 相似文献
2.
杨星丽 《渭南师范学院学报》2012,(3):102-105
董仲舒提出的"顺气言性"思想,重在以天的阴阳之气言人性,确立了性情的形上地位,肯定了情的正面价值,主张正视人有性有情的事实。这种思想不仅是哲学成果,在文学批评上也有积极影响,它为确立感性主体,打开感性、感情世界产生了极为深刻的意义。 相似文献
3.
杨星丽 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2016,(4):67-72
长久以来,诗格著述被视作指导初学者的教科书和科场应试的指南,其丰富的理论内涵并相对完善的理论体系始终未得以充分认识。一个重要原因是对诗格之"格"的理解停留于法式标准层上,即便有学者提出技艺和审美力量层面的含义,也语焉不详。诗格之"格",一是近体格式体制的法式、标准;二是诗的内在艺术品质,即选词取象、章句构拟、用事描写等艺术手段;三是诗之气势、意境和风格等总体艺术风貌。三层内含层递融通。既是一个由点到面到体的逻辑建构,也是形式格法与意义、审美的互文共建。全面细致梳理诗格之"格"的内涵,有利于把握诗格理论术语的内在体系,有利于深刻理解和梳理诗格理论的内在机制,有利于重新考量其在文论史和诗论史上的地位。 相似文献
4.
研究课文中的插图,可从符号意义、文本意义和读者意义的解读等多个角度进入,其中文本意义上的解读最为基本。与文本意义相关的插图,作为整个文本构成的要素,或者说其本身也是一种文本,是对文本情境丰富、直观的再现。鲁迅在《连环图画：辩护》中说：＂书籍的插图,原本是在装饰书籍,增加读者的兴趣的,但那力量,能补助文字之所不及,所以也是一种宣传画。＂丰子恺先生为鲁迅作品作插图,认为插图＂就好比在鲁迅先生的讲话上装一个麦克风,使他的声音扩大。＂插图,尤其是课文插图正是利用文字之外的因素,打破文字文本的封闭性,增强了语义理解的张力。插图对于读者理解课文在主题、思想或意境等多方面具有点醒作用。 相似文献
5.
杨星丽 《吕梁高等专科学校学报》2009,25(2):23-27
罗根泽、郭绍虞、张少康是上世纪四十年代以来中国文学批评史撰写的代表性作者,探讨三家的撰写体例、选叙特征和解释方法、重要问题的解决效果,以及文风学风,把握各家文学批评史整理编撰的理路,有助于更好理解中国文论的问题特征和促进文论史研究. 相似文献
6.
杨星丽 《吕梁高等专科学校学报》2006,22(3):13-17
现代主义作为20世纪最重要、最典型的文学流派,产生于西方资本主义文明高度发展的背景下,是战争中文明和理性的毁灭的结果的艺术,是个人传统观念被摧毁而产生的艺术。在社会心理悲观情绪的感染下,现代主义作家们用荒诞手法表现现实中的人的异化,寻求完满意义的自我,反对传统和理性,以自我表现的形式,触模人类的苦痛,反映了资本主义社会文明的破败,人们精神的衰竭和人性的堕落,从而反映现实中人的生存状态和他们对人类命运和前途的终极关怀。 相似文献
7.
杨星丽 《吕梁高等专科学校学报》2009,25(3):18-22
《周易·说卦》中的卦象有丰富的象征意义,它包含意象、结构、功能、性格等原型,是中国文化和文学的原型结构。将这种原型类型与西方由荣格和弗莱从不同角度提出的原型理论加以比较,特别是将《周易·说卦》中抽象出的能够表现四季八方的八卦图与弗莱的四阶段原型图式作对比,我们能够得出二者存在的相通性,而《周易·说卦》有更为丰富的语义及功能,它对西方原型理论产生了启示和影响。 相似文献
8.
杨星丽 《吕梁教育学院学报》2008,(1)
中国智慧是审美的,是对中国文化精神的高度概括。探索这一命题的理论意义,对确立中国文化的精神本质,提取深刻内核意义重大。中国智慧以天人合一的思想为精神来源和哲学基础,深刻体现了审美的内质。它旨在亲近自然,与自然和谐相处,重视自然和谐的秩序和逻辑。儒、道、释各家思想中都渗透了这种审美因子。中国智慧追求真、善、美的统一,崇尚人格的完美,追求诗意生活。这种审美精神更体现在建筑、书法、绘画、诗歌创作和欣赏与象征的观念结构中。其特性超越知识和逻辑、道德,以感性力量和实用精神关照整个现实人生。 相似文献
1