九九归一洮砚颂     

林家英 《档案》1998,(5)

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山川肖形神 纪行蕴人文——杜甫在陇右的行吟     

林家英 《天水师范学院学报》2013,33(1):60-64

杜甫与陇右的缘分,可谓得山川之助,歌诗更助于山川。他从雄秀奇丽的高山巨川感发诗兴,与大自然展开心灵的对话,从而发出和谐的共鸣,赋予陇右山川以美学品味,为中国古代诗歌史增辉添彩,给后人尤其是甘肃人民留下了一份宝贵的精神财富,对宣传甘肃丰厚的历史文化底蕴,开发旅游资源,滋润人们的精神生活,提高人们的文化修养均有积极的意义。  相似文献   

言近意远,耐人寻味——析《水夫谣》     

林家英 《天水师范学院学报》1983,(2)

在唐代为数不多的反映工人生活的诗篇中,王建《水夫谣》以其鲜明的思想和艺术特色,对水上牵夫的悲苦生活作了真实地描绘,是继李白《丁都护歌》之后又一吟咏水上牵夫生活的名篇.唐代交通发达,以长安为中心,与各州县之间均有通道.沿着各条大道,宫办的驿站星落棋布.交通工具,陆路用马,水路用船.水陆驿站上牵船、赶马的劳役,都是征调当地民工来做的.特别是水路驿船,在逆风上溯的航程中,全靠人工牵船前进.这种把人当牛作马加以驱遣的劳役,是封建摇役制度下名符其实的苦役.诗人王建正是着眼于封建摇役的残酷性,围绕“苦”字,写出牵夫的生活和心情.  相似文献   

开遍江南品最高——读秋瑾诗词     

林家英 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)

一提起这次革命,人们就会怀着十分敬仰的心情,缅怀当年许多志士仁人中的佼佼者——秋瑾及其独具特色的诗词。 秋瑾,字璇卿,号竟雄,别号鉴湖女侠,浙江绍兴人。生于清代光绪三年(一八七七年),就义于光绪三十三年(一九○七年)。她出身于小官僚地主之家。祖父嘉禾,字露轩,清举人,仕宦闽中,举家寓居于闽。生母萧氏,长于文学,从小给秋瑾以良好的文学熏陶。据记载,秋瑾“幼与兄妹读家塾,天资聪慧,过目成诵,……教以吟咏,偶成小诗,清  相似文献   

夕阳、明月与梦——二晏词意象散论     

林家英 《甘肃广播电视大学学报》1998,(3):39-42

晏殊词中的夕阳意象,既繁富又深蕴,抒发出男女情事之外的种种生活感受。明月与梦的意象 ,在小晏词中反复出现 ,或可视为词人痛苦精神的一种寄托 ,多少折映出词人繁华过后 ,晚景凄凉 ,欲遣抑郁情怀的深衷 ,极富审美亮采。当代人自可从二晏词的佳章妙语中感悟人生和艺术的真谛。  相似文献