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殷光熹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
一九五九年,“四人帮”中自封为“马克思主义文艺理论家”的姚文元,匆匆抛出了《鲁迅——中国文化革命的巨人》(以下简称《巨人》)这株大毒草,对鲁迅进行了攻击、诬蔑和诽谤,歪曲毛主席对鲁迅的评价,为机会主义路线头子树碑立传,宣扬修正主义观点,是不可多得的反面教材。对一九三六年关于“民族革命战争的大众文学”和“国防文学”这两个口号的论争问题,姚文元在《巨人》中有段毒汁四溅的文字,他说:“鲁迅逝世前那一段时间里,胡风、冯雪峯等进行了恶毒的挑拨,企图利用鲁迅来分裂进步文艺界.由胡风、冯雪峯挑起的两个 相似文献
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赵壹是个不因循守旧、不肯趋炎附势的正直文人。他耿直刚强，有正义感，对社会生活中出现的歪风邪气极为厌恶和愤慨。所作《刺世疾邪赋》，批判了自春秋至东汉后期的种种丑恶现象，并指出其根源所在。艺术上独具特色，堪称上剩之作。 相似文献
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<天问>所表现的屈原的历史观是进步的,因为其目的是以古为鉴,开导后人接受历史上的经验教训;态度是冲破传统历史观的束缚,实事求是,保存历史真实性;思想是表现深沉的历史悲剧意识. 相似文献
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殷光熹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
辛弃疾不仅追慕屈原的为人气质、高尚情操和忧国忧民的爱国精神,还从屈原作品中汲取了许多创作经验,结合词体的特点进行广泛地运用。为了表现自己的内心世界,辛弃疾采用了相当多的艺术手段,把楚辞中表现手法纳入自己的作品中,并加以灵活地运用。据我初步考察,主要表现在以下几方面: 相似文献
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〔原文〕邵茂齐有言:“天上月色能移世界。”果然!故夫山石泉涧,梵刹园亭,房庐竹树,种种常见之物,月照之则深,蒙之则净;金碧之彩,披之则醇;惨悴之容,承之则奇;浅深浓淡之色,按之望之,则屡易而不可了。以至河山大地,邈若皇古,犬吠松涛,远于岩谷;草生木长,闲如坐卧。人在月下,亦尝忘我之 相似文献
6.
殷光熹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
《国殇》是《九歌》的第十篇。它是我国伟大诗人屈原的著名诗篇之一。也是楚人祭祀为国牺牲战士的乐歌。戴震说:“殇之义二:男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也。歌此以吊之,通篇直赋其事。”(《屈原赋注》)古代把年龄未满二十岁而死的人叫做殇。凡是在外死在战场的青 相似文献
7.
殷光熹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
本文就刘熙载在《艺概》中与楚辞相关的部分作了全面的关照和较为深入的探讨，涉及的内容有：（１）赋品与人品的关系，重点强调了楚辞志真情真，并看中“本色”的质的特征；（２）对楚辞多层面的艺术手法作了概括，比如“精神感情”、“筋节隐而不露”、“回抱法”以及音韵特征；（３）楚辞对后世的深远影响等。本文在论述方法上，行文简练，要旨突出。 相似文献
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《诗经》中的田猎诗 总被引：1，自引：0，他引：1
殷光熹 《楚雄师范学院学报》2004,19(1):1-9
《诗经》中的田猎诗，反映了周代社会生活的一个侧面。本文在揭示其思想意义、艺术魅力和史料价值的同时，又与周代的田猎文化进行互参，使二者相得益彰。 相似文献
9.
规划楚辞研究系统工程，建立当代楚辞学体系，是建设具有中国特色的民族新文化的重要组成部分。为此，除了认识文化建设的重要性、紧迫性，努力净化学术这气，加强队伍的自身建设外，还需扎扎实实地做好以下工作：实证性的基础研究；以鉴赏和批评方式出现的应用性研究，以探讨文学发展为主要方向的理论性研究；文艺性创伤及其成果的研究；交叉学科之间的综合研究；“边缘问题”的研究；楚辞研究的再研究；《楚辞》作品及其成果的翻译介绍（中外文化交流）等等。 相似文献
10.
殷光熹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
晏几道(小晏)是一位很有个性的文人。他的词一洗其父晏殊词的和婉明丽色彩,形成极为凄楚哀怨的情调,融进了以悲为美的文学精神,小山词表现在风格方面,主要特点有二:悲怨深婉;沉郁顿挫。 相似文献