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王素美 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(3):49-49
我国六朝时期的文艺理论家刘勰在《文心雕龙·知音》中指出“夫缀文者情动而辞发 ,观文者披文以入情 ,沿波探源 ,虽幽必显”。这段话不仅揭示了“情感”在创作时的重要作用 ,而且道出了欣赏者也应“披文入情”探求文章主旨的真谛。那么在诗歌教学中如何引导学生“披文入情”“沿波探源”发现真善美呢 ?笔者在教《大堰河———我的保姆》一诗中偶有所得。对于《大堰河———我的保姆》一文 ,学生与作者写作的时代已经有些距离了 ,在加上没有什么生活经验 ,很难体会到艾青那种对大堰河真挚的怀念和热情的赞美之情。我抓住了文章结尾部分的一句… 相似文献
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王素美 《邢台职业技术学院学报》2007,24(6):8-10
吴澄要求诗歌创作应表现"情性之真"、"自然而然",因而他的诗自然典雅,又因其是著名理学家,所作之诗又讲究情性,具有诗人之诗的特点。本文试从学者之诗和诗人之诗两个侧面来考察吴澄的诗歌。 相似文献
3.
王素美 《学生之友(小学版)》2010,(16):60-61
篮球作为一个复杂多变的运动项目,需要运动员能够灵活地运用综合性各项技、战术。这就是意识,被称为篮球运动的灵魂。篮球意识的培养须要长期训练、比赛的积累。而青少年正是培养篮球意识的黄金时期,但目前少年运动员,尤其是学校业余运动员的初级训练,往往重技术,轻意识;重结果, 相似文献
4.
王素美 《中国科教创新导刊》2013,(6):188-188
作为一名老师,作了十几年的班主任工作,深深地感到作为家长的不易,而现今的家长又该如何教育自己的孩子,让家庭教育最大化的提升孩子的学习潜能,非智力因素起着重要的作用。 相似文献
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那些关于孕妈妈和胎宝宝的传言在江湖上飘荡很久了,不由让人心生疑惑：到底是八卦,还是真理？别着急,让它们在谣言粉碎机里走一圈,就知道结果啦！
传闻一 酸儿辣女
传闻说法新妈小静：还真给婆婆猜对了我平时不爱吃面食,但是怀孕之后,突然特喜欢吃面食,放上一些醋,能吃一大碗呢。婆婆看我这样子,高兴地指着我的肚子：“酸儿辣女,这准是个大胖小子!”可不,宝宝呱呱坠地,果然是个胖小子,还真给婆婆说对了。 相似文献
6.
通览苏诗,可以发现“人”意象成为苏诗一个蔚为大观、具有独特艺术品质的意象集群。这些“人”意象根据组群的不同大体可分为“有人”和“无人”意象,仙人、道人、佛人意象,以及古人与今人、舟人与游人等其他意象,苏诗中的大量“人”意象集群的出现既有对前人意象的承继,也与其儒释道交融的思想密切相关,是其哲学思辨下美学意蕴的生动体现,融哲思与诗意于一体。 相似文献
7.
王素美 《大同职业技术学院学报》2000,(4)
吴澄的隐逸诗与其以儒为主、游移于儒释道三者之间的心态有关,受这种心态的影响,吴澄中年以前的一些隐逸诗反映了他游移于儒释道之间的矛盾心情;吴澄晚年的隐逸诗则表现了安贫乐道,追求“孔颜乐处”的精神;昊澄的隐逸诗还有相当一部分内容表现了对农民的同情,对“农智”的赞扬,这无疑是对“上智下愚”思想的突破。吴澄的隐逸诗代表了元代隐逸诗的特点,真实地反映了元人的隐逸思想。 相似文献
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王素美 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
元诗的特点之一，是受到理学的深刻影响，这与元代诗人大都是理学家不无关系。吴澄是元代南方大儒，又是著名诗人。他的诗歌理论主张受其“会合朱陆”的理学思想影响，很有特色。他力主改革宋末元初诗风之流弊，以倡“情性之真”为因，“其机在我为变”；虽亦讲传统之诗学观，但尚风不尚雅，重视古代民间歌谣，开元代古乐府理论之滥；主张以学为本，博采众家之长而独出处自得并兼及创作心理诸因素的研究，对传统诗歌理论有重大突破，其说颇近性灵，大有思想解放之意，对有元一代及明清均产生过比较深刻的影响。 相似文献
10.
王素美 《大同职业技术学院学报》2006,(2)
刘因的散文创新主要表现在碑志文、解体文和记体文三方面。碑志文的创新熏主要在于以小说笔法入碑文熏重视事件情节的交待熏注意碑主在事件中行为的描摹。解体文创作融入小说写法,使这种文体的创作别开生面。记体文采取文言笔记的做法,搜奇以志怪,并加以哲理说明,以志怪的事实来证明自己的理学观点。 相似文献