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1.
车柏青 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
随着人类社会的发展和阶级的分化，中国神话中开始出现反抗神的形象，如刑天、共工、鲧、夸父、精卫等，他们或与统治者进行英勇的斗争，或与自然进行不屈的抗争，尽管结局都以悲剧告终，但他们那种不屈不挠的精神将永远激励后人。 相似文献
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车柏青 《玉溪师范学院学报》1987,(6)
自从中央发布十八号文件以来,全国各地的大专院校学生纷纷响应号召,组成各种不同形式的小分队,分赴各地参加社会实践,了解国情民情。暑假期间,作为一名青年教师,笔者有幸随着我校社会实践营的部分同学,走访了易门县的几个贫困山区。 通过为期十二天的社会调查以及同学们在这次活动中的表现和反映,笔者认为,大学生们利用假期参加社会实践,很有必要。不但可以纠正头脑中存在的一些模糊认识,对中国社会的现状有一个较为正确的了解,而且还能增长自己的实际才干,缩短理论与实践之间的差 相似文献
3.
车柏青 《玉溪师范学院学报》1986,(1)
由于种种复杂的原因,我国至今还难归纳出一个完整的“诸神世系”.在最初的神话中,一般都是多神分治,神们各自管理自己的领地,互相之间很少发生联系.也不存在所谓的主从关系,大家都是受万民崇拜的上帝.《山海经》中常提到的“众帝”、“群帝” 即指此.后来,不知因何发生纠纷,继而引起战争,这一来,神国分而治之的秩序被打乱了,胜利者一跃而为统治者,居于至高无上的地位,这就是所谓的“主神”.在我国,对于何人为主神一直存在着两种说法:一说为黄帝(见冯天瑜《上古神话纵横谈》第192页):一说为 相似文献
4.
车柏青 《玉溪师范学院学报》1985,(1)
我国是一个有着几千年悠久历史的文明古国。在其漫长的发展过程中,祖先们给我们留下了许许多多优美动人的神话。这些神话,在我国文学艺术的宝库中,一直以其永久的魅力闪烁着耀眼的光芒。 相似文献
5.
培养创新意识提高动手能力——《写作》教改初探 总被引：1，自引：0，他引：1
车柏青 《玉溪师范学院学报》2007,23(10):60-62
写作教学要采取灵活多变的教学方法,通过多种渠道来鼓励学生自由写作,使其把写作当成自己的一种本能需要,写作教学就能够克服目前存在的种种弊端,为培养中文专业的应用型人才打下坚实基础。 相似文献
6.
车柏青 《玉溪师范学院学报》2003,19(2):41-43
鲁迅的政治讽刺诗歌 ,有的直讽其事 ,有的以曲见意 ,有的借古讽今 ,既有深刻的社会意义和严肃的政治意义 ,又包含了极高的美学价值 相似文献
7.
车柏青 《玉溪师范学院学报》1986,(2)
英雄神的形象和前面所述的反抗神有相通之处.一般来说,反抗神个个都具备英雄的素质,只不过测重于反抗而已;英雄神虽然也或多或少地具有某种反抗色彩,但他们的主要业绩是为民造福除害,二者并非完全一致.在我国的古代神话中,羿和禹是英雄神的突出代表. 相似文献
8.
车柏青 《楚雄师范学院学报》2006,21(7):16-20
苏轼是北宋少有的全才和奇才,诗、词、书、画、文章无一不佳,他留下来的340多首词,内容丰富,风格多样,既有豪放词,也有婉约词。他从根本上改变了词的地位,把词的创作推向了一个新的高峰,不仅使词在宋代文坛上大放异彩,而且成了宋代文学的代表。 相似文献
9.
玛蒂尔德是莫泊桑代表作<项链>中的女主人公.长期以来,她都是作为一个被嘲讽的对象出现的,甚至在某种程度上成为了"虚荣"的代名.其实,她身上有许多曾经被人们忽视了的美德:第一,迎难而上,勇于承担责任;第二,诚实守信,捍卫人性尊严;第三,相濡以沫,携手笑对人生."项链"既使她遭遇人生的坎坷,同时又使她逐渐走向成熟,闪现出人性的光辉. 相似文献
10.
车柏青 《玉溪师范学院学报》1996,(1)
本文从社会美、自然美、艺术美自身的特点以及它们三者之间的关系出发,探讨了美的三大基本形态在人类社会生活中的地位及作用,着重阐述了艺术美的美感效应及其优势,并得出结论:艺术美是社会美和自然美的反映,是真、善、美三者的和谐统一,是再现美、表现美和传达美的高度综合.所以,在美的三大基本形态中,它最能够满足人们的审美需要,是美的最高形态,具有永恒的魁力. 相似文献