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1.
2.
陈卓 《宁波广播电视大学学报》2015,13(1)
在教育的主体、过程和功能方面存在六大误区,这是导致当今中国廉政教育实效不高的重要原因.根据主体的不同,可以把廉政教育分为在位者教育和在校者教育,两者不可混淆边界,更不能本末倒置.在廉政教育过程中,忽视“实践理性”与“认识理性”的区别导致认知偏差,片面追求实效而“拒绝崇高”导致犬儒主义盛行.在评价廉政教育的功能时,由于“泛政治化”和“教育万能论”的作用,在不断扩展和无限拔高廉政教育的过程中回避了真正的问题. 相似文献
3.
截至2015年12月,中国互联网网民规模达6.88亿,其中手机网民规模达6.2亿.在手机新闻客户端激烈的竞争市场中,现有的新闻客户端大致可分为三类:以搜狐、网易为代表的门户新闻客户端,以今日头条、ZAKER为代表的聚合型新闻客户端和以南方周末、澎湃为代表的传统媒体开发的专属新闻客户端.① 相似文献
4.
爱国主义教育是新加坡品格与公民教育的重要内容。参照《新课程标准》,基于对小学《好品德好公民》教科书的分析,可以发现新加坡的爱国主义教育有如下特点：在总体编排上,凸显爱国主义教育在教科书中的重要地位;在教育内容上,围绕“国家”层面体现多样性和层次性;在组织结构上,体现知识、技能、价值观三个维度的综合作用;在群己关系上,强调在活动中实现国家认同与个性发展的和谐统一。 相似文献
5.
"生活世界"是哈贝马斯交往行为理论的一个基本概念,它为哈氏的整个理论大厦提供了一个基石。但这种基石却是虚幻飘渺的。在现实生活中,我们看到的往往是与哈贝马斯的交往行为理论中所说的"交往"相异甚至相反的交往。从理想与现实、理论与实践的抗拮的角度对哈贝马斯的交往行为理论进行反思,是走出理论与现实的悖论的第一步。 相似文献
6.
7.
陈卓 《山西财经大学学报(高等教育版)》2007,10(1):11-14
文章在阐述规训与交往的理论基石即现代道德教育中“逻各斯中心主义”的基础上,从规训与交往的视角反思了现代的道德教育,认为现代的道德教育,正以“压迫”、“奴役”甚至是“暴力”的手段对学生的消极自由进行着“规训”,以“启发”、“诱导”、“灌输”等手段对学生的积极自由进行着不平等的交往,但大学校园的亚文化,学生的价值观念和道德准则却是在自由自主地阅读、上网等各种不同的交往途径中形成的。 相似文献
8.
9.
10.
陈卓 《南京广播电视大学学报》2011,(2):81-83
学校现有办公、教学、教辅类的各类网络平台众多,但都必须通过有线网络才能进行快速访问,在移动通信技术应用方面仍然属于空白。文章依据移动通信技术的现状,从学校办公及远程教育的特点出发,具体分析了各个网络应用平台的功能模块,提出了扩展移动通信技术在其中应用的思路。 相似文献