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1.
陈文新 《中国广播电视学刊》2008,(9)
电视综艺晚会从它闪亮登场的那一天起,就以其无所不包的巨大综合能力、紧随时尚潮流的纪实传真性,以及独特的艺术魅力深受观众的喜爱。以春节联欢晚会为典型代表的各种节日庆典晚会和大型主题晚会,更是光耀荧屏,蔚为壮观,形成了我国特有的电视文化现象。 相似文献
2.
陈文新 《中国小学语文教学论坛》2006,(29)
在艺术批评中,有一种议论,虽然条条有理,头头是道,但却破坏了美好的情调,使人扫兴,这就是所谓的“煞风景语”。袁枚《随园诗话》卷七第29则举例说:七夕,牛郎、织女双星渡河,此不过“月桂”、“日乌”、“乘槎”、“化蝶”之类,妄言妄听,作点缀词章用耳。近见蒋苕生作诗,力辨其诬,殊觉无谓。尝调之云:“譬如赞美人‘秀色可餐’,君必争‘人肉吃不得’,算不得聪明也。”的确,一个人惯作“煞风景语”,我们可以承认他聪明,但只是钻牛角尖的聪明,不是研究文学的聪明。是假聪明,非真聪明。王羲之的《兰亭集序》,千载流传,它作为美文的价值不必谁来… 相似文献
3.
陈文新 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
《阅微草堂笔记》在中国小说史上的意义,不仅在于其自身的成就奠定了它作为一个经典文本的地位,更在于它是子部小说这样一种文类的标本。在史、子、集三种叙事传统中,纪昀明确地以子部为归属,着眼于三者的异同来确立和完善子部小说的特点,在题旨上注重事理的揭示,在叙事准则上反对过度虚构,风格简淡,回避现场感,其文类特征是鲜明而系统的。面对《阅微草堂笔记》,应当采用子部小说的原理来阐发文本及其小说史地位,否则牛头不对马嘴,只能徒滋纷扰。 相似文献
4.
红学领域所取得的成就是有目共睹的,但是也存在着相当多的误区.在索隐、考证、评论这"红学三派"中,索隐派极容易误导读者,考证派有贡献也有局限,评论派则代表着红学未来的发展方向.近年来的红学热引人注目,其中也暴露出许多问题.只有认真从学术史角度对红学加以反思和清理,客观评价红学的历史与现状,<红楼梦>研究才会拥有更加光明的未来. 相似文献
5.
陈文新 《中国广播电视学刊》2007,(4):59-60
舞蹈,是电视综艺晚会中不可或缺的一部分,有人称其从某种程度上解决了歌曲节目过于单调的问题,亦有人称舞蹈在电视画面中最具形式美感。当电 相似文献
6.
7.
明代文学与科举关系的研究,可以分为1905年至1949年的初兴期、1949年至1979年的沉寂期和1979年至今的兴盛期。1979年以后,相关研究逐渐走上正轨,形成了较大的研究规模,出现了一批有影响的专著和论文,并且达成了一个共识———即“科举制度对明代文学有着广泛而深远的影响”。在科举文化生态对明代文学的影响方面,现有成果还缺少相应的深度。 相似文献
8.
陈文新 《厦门广播电视大学学报》2014,(2):33-38
中国古代的文学流派,其中一部分是以总集命名的,如花间词派、西昆派、江湖诗派。而《花间集》《西昆酬唱集》和《江湖集》,正好代表了文学流派与总集的三种关系。就总集编者是否有意开创流派而言,江湖诗派界于花间派和西昆派之间：花间派的盟主、谱系和风格,基本上是由总集编者和后世的研究者根据实际的状况概括出来的;西昆派的盟主、谱系和风格,基本上是由西昆作家自己确立的;而江湖诗派的情形则既不同于花间派,也不同于西昆派。 相似文献
9.
10.