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陈泰敏 《玉溪师范学院学报》2015,(2):2+71
周於礼,清乾隆十六年进士,峨山人。他是翰林院编修,官至大理寺少卿。其书法学苏东坡、米南宫,自成一家,笔力雄健,尤善行草,声闻海内,为评论家所称颂。清朝著名学者包世臣的《艺舟双辑》把他的书法推为"能品"。他精于书画鉴赏,富于收藏,米芾的名帖《研山铭》上就有他的鉴赏题跋。另外,苏州古典园林中存有四大法帖刻石,而其中的《听雨楼法帖》即为他取历朝著名书法家的墨 相似文献
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陈泰敏 《玉溪师范学院学报》2015,(3):2+71
民族服饰是独特的民族文化传统的结晶,被誉为"穿在身上的民族历史"。地处滇中腹地的玉溪市,民族众多,少数民族占全市总人口的三分之一以上。除汉族外,玉溪世居的少数民族还有彝族、哈尼族、傣族、回族、白族、蒙古族、苗族、拉祜族等。在汉族和少数民族所创造的丰富多彩的民族民间文 相似文献
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陈泰敏 《玉溪师范学院学报》2010,26(5):2-2,71
秀山山林秀美,佛寺道观、亭台楼阁等精心布局的古建筑之上,悬挂着众多的匾额和楹联,蕴含着内涵丰富的人文思想和各领风骚的艺 相似文献
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秀山古建筑秀甲南滇的通海秀山不仅山■秀美,山上更分布着众多的佛寺道观、亭台楼阁。其建筑最早在秀山上辟园林、建古刹的人是西汉的句町王毋波,后来的大理国开国皇帝将建寺秀山古建筑群主要有三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、万寿宫、斗天阁、涌金寺等,玉溪文化博览@陈泰敏 @吴建伟 相似文献
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陈泰敏 《玉溪师范学院学报》2013,(1):2+75
聂耳是伟大的人民音乐家,他23岁的生命,如同流星划过夜空,璀璨夺目。才华横溢的他,创作了许多大众耳熟能详的音乐作品,激励着中华民族积极投身抗日救亡,由他作曲的《义勇军进行曲》奏响了中华民族解放的最强音,后来成为中华人民共和国国歌,不断鼓舞一代一代的中国人前进,前进,前进进……聂耳的父亲是一位玉溪有名的中医,后来到昆明行医。1912年2月15日,聂耳诞生于昆明,四岁父亲去世后.在母亲含辛茹苦的抚育下,他刻苦学习、 相似文献
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陈泰敏 《玉溪师范学院学报》2013,(11)
<正>清代华宁陶白釉三教合一塑像这是一件内涵丰富、构思巧妙的陶塑作品,观音、玄武大帝、文昌帝君被组合在一起,当地民间认为这组神像代表佛、道、儒三教合一,构思奇巧,人物场景搭配得当,表达了云南当时宗教信仰的特色。 相似文献
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陈泰敏 《玉溪师范学院学报》2013,(4):2+71
玉溪的通海、新平、元江等地是滇南茶马古道上的重镇,在近代滇南商业史上占有重要的历史地位。在通海县河西镇大回村,坐落着三个面积超过3600平方米的大院子,人称马家大院,见证着民国年间滇南茶马古道上马帮和商帮的辉煌历史。马家大院由民国初年回族马帮商人马同柱、马同宽四兄弟和父亲马原武建造。云南的南部和越南、老挝、缅甸接壤,从昆明到边境的这一带在以前路线偏僻,崇山峻岭,人迹罕至,路上随时会遭遇瘴气、疾病、土匪等。因此只有玉溪一带的马帮,才敢走这条路,马家就是这样 相似文献
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陈泰敏 《玉溪师范学院学报》2016,(4):2+73
云南省玉溪市的通海县传统崇尚工匠精神,其历史上各类能工巧匠层出不穷。1962年夏天,朱德委员长到访通海时在《夏日访通海》一诗中写道:"……手工艺术巧,百货畅无虞",对通海的手工艺制作给予了称赞。在通海众多的传统手工艺中,银饰工艺是典型代表之一。如今,在经历了数百年的流传后,通海银饰更加熠熠生辉。通海银饰历史源远流长,至少可追溯到元代,历时700多年。目前通海最具代表性的传统银饰款式"银事件儿"(当地人称三丝、五丝等)和典型的元代风格一脉相承。据此推测,元代初年随忽必烈入滇 相似文献
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