高校文科专业文献学教学的反思     

余全介 《重庆第二师范学院学报》2011,24(4):158-161

针对文献学课程作为选修课常常受到文献检索等课程的挤压,作为必修课又受到教学对象主、客观两方面因素的制约的情况,提出文献学对于文史哲等专业的治学研究有指导作用,对于学生知识体系的建构和完善有着非同一般的意义,应该成为文科专业的基础课。改进文献学的教学现状,教师必须注意文献学观念的转变,注意与国学教育相融合,提升自己的学术含量,提高自己的文化品格,实现教学策略的调整。  相似文献   

经学与政治--论刘贺立而复废与《谷梁春秋》增立博士的关系     

余全介 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(1):24-25

刘贺在昭宣之际的被拥和随后的被废黜(简称为立而复废)是西汉历史和经学史上的大事。对刘贺政权进行深入的研究可以促进经学史研究的发展。结合刘贺立而复废的背景、原因和影响对汉宣帝时期增立《谷梁春秋》博士进行新的考查，以便得出新的结论并进而引起对于汉代经学研究的思考。  相似文献   

朱子学与经学研究的新突破——评蔡方鹿先生的《朱熹经学与中国经学》     

束景南  余全介 《中华文化论坛》2005,(1):145-148

冯友兰曾把中国从董仲舒到康有为的时代称为经学时代.经学成为封建社会的主流文化意识形态.朱熹作为中国封建社会继孔子之后影响最为巨大的儒家代表人物之一,其实他首先是一个经学家,其著作也主要是经学著作,研究其理学或者其他思想本来都应该建立在对他经学研究的基础上.然而,历来人们都主要把他作一个理学家来研究,集中研究朱熹的理学思想,而对朱熹经学思想的研究几乎留下大片空白.与朱子学的其它分支相比,朱熹经学的研究显得相当滞后,一般在现代学者的专经通史、断代的经学史及较少的几部经学通史中有相关的章节对朱熹经学进行了简要的研究.这些研究固然都有它独特的价值,但是他们都没有能够对朱熹经学进行全面而深刻的发掘:专经通史只是关注朱熹经学的某一个方面,其中研究较多的就是朱熹的<诗经>学;<尚书>的通史当然只着重蔡沈的<书集传>,至于朱熹的<易>学、<春秋>学和<礼>学则是少有论及.此种情形下,蔡方鹿先生的<朱熹经学与中国经学>(人民出版社2004年4月版,656页,49万字.以下皆简称为蔡著)的出现,无疑具有重要的意义.这是第一部全面系统研究朱熹的经学思想的专著,是对朱熹思想研究的新突破新开拓,填补了朱子学与经学(宋学)研究的空白.  相似文献   

陈亮佚文新辑     

束景南  余全介 《中国典籍与文化》2005,(3)

南宋著名词人与思想家陈亮原有《龙川文集》四十卷、《外集》四卷,人元亡佚。至明成化年间汪海收拾断简残编,补辑而成《龙川文集》三十卷,流传至今。陈亮诗文多有亡佚,三十卷本《龙川文集》中也误收入伪篇。如卷十五中有《后杜应氏家谱序》一文,其中有"登宋咸淳中解榜,官至广东廉访司副"等语,显为元人  相似文献