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刘士林 《商丘师范学院学报》1994,(1)
在着手准备《中国诗学》讲义时,有一个问题一直苦苦折磨着我:那些美丽的意象,深沉的精神气质,一翻译成现代汉语,就顿时失去了颜色,变得索然寡味。这真象老子所谓的“执者失之”,又如司空图所谓“遇之匪深,即之愈稀,脱有形似,握手已违”。这在中国也就是“言”与“意”的矛盾,在西方,则被称为“语言的痛苦”,或“理解的痛苦”。古代诗歌与现代接受的矛盾,另一方面与西方诗歌的汉译也有类似,优美、整齐、富有音乐感的西方诗歌,一译到汉语语境中,也就变得乏味起来。究其原因,这首先应归结为古典与现代、东方与西方在文化学上的历史差异,尤其是… 相似文献
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一美学之门:从主体开始所谓审美活动的主体基础,也就是说,需要一种什么样的主体条件,才能使一种不同干自然界的动植物生存方式,同时也不同于人类其他生存实践活动的审美活动在逻辑上成为可能?一旦把主体基础作为一个问题提出,还意味着我们的美学考察将抛开客体从主体开始。而为什么要从主体开始?这也就是我们首先要回答的一个前提问题。 相似文献
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刘士林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(5):114-116
城市化在内涵上包含着城市人口、城市政治经济结构和城市人文系统三方面的发展。尽管不是很成系统也不是十分自觉,但由于城市作为文明中心在近现代中国的重要地位,作为其发展核心问题的人口、政治经济结构和文化,在中国共产党最早一批领导人或理论家那里均受到不同程度的关注,并积淀为我党关于城市化和中国城市发展的第一笔理论财富。 相似文献
4.
刘士林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5):25-26
嘉庆、道光年间，西方列强黑云压城，清帝国大树飘零，“此诚危急存亡之秋也”。而就在那个风雨如晦、鸡鸣不已的时代阴霾中，一门专门研究中国边疆地区的地理沿革、种族关系、行政与武备等方面的新学术——边疆史地研究也开始了它痛苦的妊娠与诞生的过程。 相似文献
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"交流与讨论"是苏教版新教材<化学1><化学2>中的重要板块,其教材编著者的主要意旨是通过设置一系列的问题情境,引导学生积极展开讨论,为学生充分表达自己的聪明才智、表现自己的学习能力和丰富的想象力提供机会.充分利用"交流与讨论"这一教学环节,能充分开发学生的能力和智力,培养学生的探究能力和创新能力. 相似文献
7.
网络环境在促进文献检索教学的同时也取得了良好的教学效果。为提高学生的信息素质奠定了坚实的基础。在对文献检索教学以及网络环境分析的基础上探讨了网络环境在文献检索教学中的应用模式和效果,并对如何构建高效的网络教学环境提出了建议。 相似文献
8.
刘士林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5)
嘉庆、道光年间,西方列强黑云压城,清帝国大树飘零,"此诚危急存亡之秋也".而就在那个风雨如晦、鸡鸣不已的时代阴霾中,一门专门研究中国边疆地区的地理沿革、种族关系、行政与武备等方面的新学术--边疆史地研究也开始了它痛苦的妊娠与诞生的过程. 相似文献
9.
刘士林 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):1-2
江南城市社会是中国古典审美文化的基础与背景，本组笔谈以“细读”的方武揭示了江南城市生活中特有的审美文化理论、结构与功能。刘士林认为，江南诗性文化是中国人文精神的最高代表。在这个严重物化、欲望化的消费时代中，如何守护与开掘这一沉潜的诗性人文资源，如何依据它提供的原理创造出一种诗化新文明，就是我们研究江南传统文化与生活方武的根本目的。朱逸宁认为，南唐文人在江南都市文艺精神的传承中也扮演着举足轻重的角色，冯廷巳有着不同于北方文人伦理精神的一种气质；李碌和李煜更为明显地体现出江南的诗性审美精神。曹茶香认为，以汴京为代表的都城民俗和以苏州、杭州为代表的江南城市的商埠风俗：汴京——兼容、平民化，苏杭——奢华、诗意化，在柳词中各得其所，相得益彰。伍波认为，李渔《十二楼》以“凡尘味十足”的文人眼光看待明末清初的江南社会，反映了重道义、趋私利、逐情欲的多元并存的江南市井文化精神。丁瑶认为：富春江畔所形成的这两种不同经济形态和社会生活，折射出的是人们的不同思想观念与生活方式，是典型的中国乡土生活与城市消费对立。在小康社会的建设中，如何提高当代人的生活质量已经成为一个现实问题，在这个意义上讲，古典江南城市生活理念及其审美实践方式，是一笔极为珍贵的传统人文精神资源。 相似文献
10.
依靠读者，管理好开架书库 总被引：6，自引：0，他引：6
图书馆实行开架借阅是发展的必然趋势。解决开架图书馆的乱架、损坏和丢失问题，是开架书库管理的重要内容。要管理好开架书库，打好基础；做好对读者的宣传教育工作；相信读者，依靠读者。 相似文献