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鲁迅曾把短篇小说生动地比作宏伟建筑的“一雕阑一画础,虽然细小,所得却更为分明,再以此推及全体,感受愈加切实。”它对广阔的生活,起着“借一斑略知全豹,以一目尽传精神”的特殊作用。因此,鲁迅对自己的短篇小说提出了“表现的深切和形式的特别”的严格要求,使他的短篇小说达到思想内容和艺术形式完美统一的高度。 相似文献
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包忠文 《湖州师范学院学报》1986,(1)
搞文学的人,当然得了解文学的特点是什么?文学创作的规律是什么? 文学界长期来受“左”的文学思想的干扰。而“左”的文学思想的一个最基本的特点便是不准谈文学的特点、规律,否认或抹熬文学的特点、规律。这里,我想就这个问题,谈一些看法。 相似文献
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包忠文 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(4):550-551
如果说胡健2001年写的《中国审美之魂》，属于美学史的研究，那么，他2004年出版的《存在之光——美学引论》(当代中国出版社2004年版)当属于美学原理的范围。一史，一论，构成了胡健美学思考的两翼，而崇尚史论融合，综合把握美学本体的逻辑构成及其历史形态，正是胡健美学研究要追求的学术目标。显然，这一研究思路、方法，既和“以论代史”不同，又和“以史代论”相异，应当说是走在正路上的。 相似文献
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包忠文 《南京晓庄学院学报》2004,20(1):44-47
鲁迅的思想和艺术是融合着古今中外文化艺术精粹的 ,是现代的、民族的完美融合 ,它和后殖民主义 ,和狭隘民族主义文化思潮是相敌对的。鲁迅的关于中外、古今文化艺术关系中走民族化、现代化的文艺道路问题 ;关于人、社会、文明的改造的构想 ;关于文艺和科学的论述 ;关于现代性问题 ;都有着现实性。 相似文献
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包忠文 《江苏广播电视大学学报》2007,18(1):35-37
鲁迅的文化建设观,反映着他现代的民族的文化视野,其出发点在改革他面对的文化和人生的痼疾,推动中国文化从古典向现代的转型。他对于现代性的反思和批判,贯穿着他的“立人”的理想和精神解放的历史欲求。他当时召唤“精神界之战士”出现,包含着对传统的现代性和启蒙现代理性的批判。研讨鲁迅的文化建设观及对现代性的反思,对于当代社会主义文化艺术建设,具有借鉴和启示意义。 相似文献
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陈独秀与鲁迅在五四新化运动中是“同一战阵中的战友”,他们在探求救国救民真理、对传统化和国民性的研究与批判以及对新艺的思考和探索等方面既有许多相通之处,也显示出各自化艺术观念的差异。 相似文献
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包忠文 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(6):835-836
近读胡健的新著《中国审美意识简史》,深感此著立论与构想都与现有的中国美学史专著不大同。它并不沉溺于细部的阐发,而把论述的重心放在整体显示中国审美意识的发展上,亦即从审美和历史相融合的视角,来勾勒中国审美精神的本体特点及其历史演变的轨迹……这种研究思路颇具新意,因而十分宝贵,理应得到学界的注意。 相似文献
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