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教育与经济的关系,并不是从来就很密切的,而是从生产实践的历史过程中逐渐趋于密切的。旧话有曰:“士、农、工、商,各居一业”。意思就是说,士是以读书为业的,其子孙世世代代要做士,或士大 相似文献
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周谷城 《历史教学(高校版)》1990,(2)
中国是世界著名的富有陶瓷的古国,早在八千年前的新石器时代,就已经制造和使用陶器。中国陶瓷的产生和发展,对人类文化做出了卓越的贡献。古瓷铭文是陶瓷考古研究的重要依据,对于了解社会经济、政治、文化、氏俗以及时代风貌,都有重要意义,也是研究中国物质文化史的重要组成部分。古瓷铭文涉及很多学科:历史学、文物考古学,陶瓷工艺学以及文化史等。李正中同志多年来在高等学校负责主持历史专业教学,对中国历史、文物考古进行了系统深入的研究,具有很深的造诣。他和中国古代文化研究者朱裕平同志撰写的《中国古瓷铭文》,在中国文化史上第一次系统地对古瓷铭文作科学的、综合的学术研究,提出了较为完整的分析古瓷铭文的方法,阐述了古瓷铭文题写的特点、款式、内容、字体等的基本特征和规律,为古瓷研究和鉴定提供了科学的依据。 相似文献
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世界通史共三册,于1949年由商务印书馆印行以后,虽也重印过几次,但没有作过什么修订。这次仍不加修订影印出来,特作如下的简单说明。本书第一次印行时,在弁言里提出了几个意见:一曰世界通史并非国别史之和,而是一个有机的统一体,故叙述时应力求避免分国叙述的倾向,而应特别着重世界各地相互的关系。二曰欧洲并非世界通史的中心所在,故书中叙述应力求平衡,希望不太偏重于某一方面或区域。三曰世界史发展的阶段,不能因不易明白,就给以否认,故书中于奴隶制时代,封建时代,资本主义时代等,可以指明的,应随时指明。四曰概括的叙述不能转为抽象的空谈,故书中的篇、章、节、目,都要从具体的事情中概括出来,而不能离开具体事情作抽象概括。 相似文献
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我最初在中山大学教书时,主要是教中国社会史。因为每周只有三小时授课,不够一个教授兼系主任应该担任的授课时数,于是加授三小时社会科学名著选读。所选文章有摩尔根《古代社会》一书中的头一章和末了一章,有恩格斯《家庭私有制和国家起源》一书的末了一章,有黑格尔《历史哲学》一书的导论,有叔本华《意志世界》一书中论历史的一章,《共产党宣言》一篇,改用了一个题目,也选入了。我这样做的目的,主要是想增加一些史学理论知识,并替少数英文程度较高学生接触一些外文名著,也打算以此作为教世界史的开端。1932年秋,我到暨南大学教书, 相似文献
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3月19日全体大会上,周谷城先生发了言,他说: 一氓同志的讲话和意见书,从实际出发,实事求是,对古籍整理工作作了很好的论述。古籍整理是一件大事,不能由哪一家去包办一切,而是要依靠各地各方面的力量和人才,分工协作。我觉得一氓同志的讲话中很重要的一点就是,一方面抓统一领导,一方面又抓分工协作,使得大家各有分工,各尽其才,各显其能。 相似文献
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历史课,尤其是中国历史课,要加强爱国主义教育。它应帮助广大青年,提高对社会主义祖国的认识;它应培养广大青年的爱国热情;它应帮助青年巩固建设社会主义祖国的信心;更应帮助他们养成建设社会主义祖国的高贵品质。一、提高对社会主义认识。要认识社会主义祖国、要深切了解它,就不能割断历史,就不能不研究历史。毛主席说: “中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的,中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来,因此;我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史”。(《新民主主义论》) 我们要熟识一个人,常要先了解他的历史,甚至要他写出学历、经历等履历来。因为他的今 相似文献
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历史为人类过去的活动,属于生活的范围;史学为研究这种活动的结果,属于知识的范围。且取其他社会科学以为譬：如经济生活,属于生活范围;而研究经济生活的经济学,则属于知识范围：社会生活,属于生活范围;而研究社会生活的社会学,则属于知识范围;政治生活,属于生活范围;而研究政治生活的政治学．则属于知识范围。生活为独立自存者,知识则依循生活而起。历史既属生活范围,故系独立自存;史学既属知识范围,则依循历史而起。有历史而无史学,事属寻常;正如有植物而无植物学。有动物而无动物学,有矿物而无矿物学等等,同属寻常之事。但谓有史学而无历史,或史学不是依循历史而兴起．则为自相矛盾而不可思议的奇谈。虽然历史与吏学之别．固截然不可混同者：但过去治史者或完全不知有这等区别．或知有这等区别而不十分措意,或十分措意而无适当之词以表示这两个截然不同的范围。最后一点,尤为普通。 相似文献