魏晋南北朝城市文化的特色——以建康佛教文化为例     

姚声正  徐桂林  刘全 《兰台世界》2009,(4)

魏晋南北朝时期是一个佛教信仰极为兴盛的时期。到了南北朝时期,当时南、北两大都城洛阳、建康城（今南京）内外,都分布了许多佛寺。从东晋仓皇在南方立国,到无论是国家或者是整个民间社会的经济都获得了长足的进步的梁朝,佛教文化也在此基础上得到了空前的发展,并使本时期城市文化具有鲜明的时代特色。  相似文献   

必须警惕和防止新闻传播教育的泡沫化     

姚声正  郭赫男 《新闻界》2005,(2):108-109

自20世纪90年代开始，我国新闻传播业进入前所未有的迅猛发展时期。加上高等教育体制的改革、高校并轨扩招．新闻传播业成为各高校热门专业，新闻教育也随之超常规发展．规模不断扩大。除综合性大学办有新闻传播专业外，不少理工、师范、财经、政法、教育、民族、体育、艺术类高校，也纷纷办起了新闻传播专业。除公立大学外，一些民办大学也开设了新闻传播学院或影视学院。从办学地区上看，除直辖市、省会城市外，  相似文献   

魏晋南北朝城市文化的特色——以建康佛教文化为例     

姚声正  徐桂林  刘全 《兰台世界》2009,(7)

魏晋南北朝时期是一个佛教信仰极为兴盛的时期.到了南北朝时期,当时南、北两大都城洛阳、建康城(今南京)内外,都分布了许多佛寺.从东晋仓皇在南方立国,到无论是国家或者是整个民间社会的经济都获得了长足的进步的梁朝,佛教文化也在此基础上得到了空前的发展,并使本时期城市文化具有鲜明的时代特色.  相似文献   

吴玉章对《八一宣言》诞生所作的贡献     

姚声正 《兰台世界》2006,2(13):66

如所周知,《八一宣言》是《为抗日救国告全体同胞书》之简称。但是对其由来却很少有人知晓,久而久之,便对《八一宣言》诞生的时间、地点等情况产生了一些误解。比如,《八一宣言》是1935年以中国苏维埃政府和中国共产党中央的名义发表的,因此便被误以为诞生、发表于长征途中。还有一种观点认为《八一宣言》是从毛儿盖会议上发出的,因而称之为“毛儿盖宣言”。其实《八一宣言》既不是中国共产党在长征途中发表的,也不是从毛儿盖会议上发出的。真实的情况是由当时我党在莫斯科工作的吴玉章等人倡议、王明起草、经共产国际和斯大林等人的同意后…  相似文献