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方苞传记名篇<石斋黄公逸事>所记黄道周拒顾媚事不曾实有,石斋就义的描绘也未必真实,方苞采用小说笔法刻画黄道周的形象,两则逸事生动地表现了黄道周的性格和风骨. 相似文献
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张则桐 《南京师范大学文学院学报》2014,(1):27-30
钱谦益《徐霞客传》有两处记叙徐霞客与黄道周的交游.二人深厚的情谊源于他们相似的志趣、性格和学风.徐霞客临终遣子探望石斋的细节提升了徐霞客的精神境界,也寄托了作者对黄道周的关切和对时局的担忧. 相似文献
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张则桐 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(2):32-34
张岱在《石匮书》、《石匮书后集》中系统阐述了他关于晚明党争的观点,主要包括：晚明党争的起源、晚明党争的危害、宽宥阉党。张岱的晚明党争论与他的家族渊源、地域政治背景和学术精神密切相关。 相似文献
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张则桐 《徐州教育学院学报》1999,(2)
元初杂剧作家李寿卿的《伍员吹箫》杂剧取材于史传和民间传说。情节结构方式与《赵氏孤儿》杂剧基本相同。通过主人公伍子胥形象的塑造来表达作家英雄落魄的悲慨和对快意恩仇的豪侠人生的向往,是一部复仇剧。杂剧在人物形象塑造上产生了严重的缺陷,影响了表达效果。曲词刚健质朴,趋于本色。《伍员吹笛》杂剧是一部悲剧作品。 相似文献
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《月明和尚度柳翠》（以下简称《度柳翠》）杂剧是一部特色鲜明的作品。它的情节是：南海观世音菩萨净瓶内的杨柳枝因偶污微尘,被罚往人间,在杭州作风尘妓女,名为柳翠。三十年后罗汉月明尊者化成风魔和尚,经过三次说法,使柳翠醒悟,同时坐化升天。金院本有《月明法曲》、《净瓶儿》二本,内容应与此剧有关。《度柳翠》杂剧现存的息机子本、《元曲选》本和《柳枝集》本均未录作者姓名,至清李调元在《剧话》卷下始提出其作者为李寿卿,后姚文《今乐考证》亦主此说,并作了进一步的考证,到王国维《曲律》卷二把《度柳翠》杂剧列在李寿卿… 相似文献
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本文以张岱<家传·张汝霖传>笺证的形式对张岱祖父张汝霖的生平事迹、交游状况作了比较详细的勾勒和描述,从中不仅可以了解晚明江南士林风貌,还可追溯张岱的思想文化渊源. 相似文献
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