同途异辙——伍廷芳、辜鸿铭中西文明观比较研究     

张礼恒 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)

本文从中西文明观的形成、内涵及评判标准等方面,对伍廷芳、辜鸿铭进行比较研究,指出:与辜鸿铭相比,伍廷芳是在一种健康的心态下进行中西文明比较的,历史进化论是其文明观的逻辑主线,科学性、开放性、兼容性是其文明观的基本特色。  相似文献   

三勤二多 见报率高     

张礼恒 《当代传播》1987,(6)

我是从1980年开始业余写稿的。刚开始时,我认为报纸天天看,广播天天听,写稿子没啥难的。当时单凭着一股子热情,见啥写啥,结果写了近一年,一篇稿子也没有见报。周围有的同志说:“把本职工作干好就行了,何必自寻烦恼!”这时我也产生了打退堂鼓的念头。政治处主任知道我在写稿中遇到了困难,鼓励我要知难而进,还送给我一木《新闻写作常识》。我从这本书中受到很大启发,懂得了要采写有价值的新闻,而不是有闻必录。打  相似文献   

文明价值与中华文明的重构     

张礼恒 《聊城师范学院学报》2009,(1)

任何一种文明皆具有两重性的特征,无论是儒家文明、伊斯兰文明,还是基督教文明,概莫能外。儒学和基督教所特有的殊别价值并不具有真正意义上的普世价值,更不能说成是所有他种文明都注定要接受。倘若将一种文明的殊别价值与普世价值统统视为普世价值,视为放之四海而皆准的真理,然后向世界加以推广,文明之间的冲突自然就会发生。百余年前先进的中国人对近代化道路探求受挫的历史昭示后人,欲求中国文明的新生,必须实现民族性与世界性的和谐统一。其意即在一个恢宏的时空下,以超越文明间界限的普世性价值为参照系,重新审视固有文明的价值所在,甄别其价值的殊别性与普世性,做到文明价值两重性的和谐统一。民族性与世界性的和谐统一,当是重新建构中国文明的首要原则。  相似文献   

平原教案研究中的两个问题     

赵树好  张礼恒 《滨州教育学院学报》2000,(1)

平原教案不仅指杠子李庄事件和森罗殿之战，它包括１８个大小事件。平原教案有三个特点：其一，开始晚，持续时间短；其二，起因单纯；其三，影响巨大。  相似文献