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作者介绍了媒体VR新闻制作中存在的问题与未来的发展重点。作者认为,媒体要充分借助VR的优势,需要提升技术缩短制作时间,强化内容的广度和深度,规范可能产生的伦理问题以及强化人才培养。 相似文献
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对于文艺学的方法论进行研究是很有价值的,在古希腊时期,柏拉图是以直观的甚至是神秘的哲学思辩的方法来解释文学的,亚里士多德是运用严谨的逻辑方法来研究史诗、悲剧、喜剧的区分,开了科学分析的先河,1876费希纳运用实验的方法来阐释文学活动,弗洛伊德用精神分析法来阐释文学,荣格用原型来阐释文学。到了近代20年代至30年代的时候,庸俗反映论在方法论的舞台上占了上风,庸俗社会学在过去曾经遭到严厉的清算,但是这种思想方法仍然在国外一些文艺社会学的研究中不自觉地运用,尤·达维多夫说:“阿多诺和戈德曼并未能摆脱庸俗社会学的简单化特点… 相似文献
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网络是当今功能最为强大的传媒工具,因为网络,世界在不停地发生着变化,其具有强大的存储功能和完善的搜索工具,从而给大众提供了了解和学习马克思主义大众文化的优良条件。中国必须在网络上形成以马克思主义思想为指导的主流舆论观,尤其是专门负责宣传主流意识形态的网站,要注重做好宣传工作。 相似文献
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杨曙 《河北工业大学成人教育学院学报》2011,(1)
对比传统电影,我们即可发现传统电影尽管也有观众欣赏的读者中心存在,但是话语权实质仍旧在导演和放映者手中,网络数字娱乐可以保证审美主体的审美个性化,强调审美体验者的审美主体性。数字技术时代的技术是电影发展的推动力,电影又回到原初意义上的视觉艺术,这是艺术本身的发展规律的体现。网络批评在某种程度上就是大众的,它已经成为大众生活的有机组成部分,并冲击社会中既有的以专家批评为代表的权威性审美标准和观念。 相似文献
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网络时代的背景下,社区教育必然要跟上时代,推崇社区网络教育。社区的网络环境、服务是应用于社区教育的重要条件,社区教育需要良好的学习平台搭建,平台中要有丰富的电子学习内容。应用推广主要包括网络环境的教学模式。开展社区网络学习具有多方面意义,如克服社区用户的心理弱势,加强思想交往;跨越知识鸿沟,增强文化情操;实现思想意识的再社会化。推广社区网络教育时要对一些不良因素进行规避。 相似文献
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当今的微博生态下的阅读新特征呈现出阅读本体新特征和传播模式新特征,阅读本体新特征包括微博阅读的便利化、碎片化、广场化和多媒介化等特征;阅读传播模式构成元素中的传播者、媒介、受众也体现出新特征。图书馆应该辩证对待微博生态下的阅读新特征,不能全盘否定。对于微博,可以做如下手段引导阅读:建立微博精粹电子阅览库、订阅著名媒体微博和名人微博、联合微博意见领袖、培养深阅读受众。 相似文献
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杨曙 《湖南科技学院学报》2011,32(3)
艺术和哲学需要相互之间吸纳营养,人们应当从哲学的高度来进行普遍律和一般律的指导,在具体的艺术创作和艺术理论叙述中,应该从历史和现实的规律入手,把握艺术现象的本质,揭示其特征.电影美学拥有哲学立场是毫无疑问的,电影美学无论发展到哪一天,都不能脱离哲学的羁绊.观众在欣赏一部电影时候,希望电影所展现的是自己的周围世界,包括无意识自我反映的本我的精神世界的展现,无论观众对于支配者的权力有没有循规蹈矩地接受和消费,他们的积极态度必然符合长期的哲理积淀和审美心理定势. 相似文献
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杨曙 《郧阳师范高等专科学校学报》2014,(1):76-78
当今图书出版在面临全媒体环境之时,便产生了新选题环境.在新选题环境之下,出版社的服务显得更多元化,美国的麦格劳—希尔公司就是一个拥有众多服务品牌的传媒集团.全媒体背景之下,编辑完全可以利用全媒体的操作平台来进行多方面选题策划,在具体媒介融合的背景中,可以从调研、宣传、文化、技术四个角度来进行传统图书和新媒体的融合. 相似文献
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杨曙 《达州职业技术学院学报》2007,(2)
陶渊明生活的年代,正是门阀制度的全盛时期,当时人才的进退,根本不以德才为依据,而要看门第的高下和财产的多少。他从小受着儒家思想的教育,对统治者有过幻想,希望通过出仕的途径,实现“大济苍生“的宏愿。但是,在当时的条件下,象他这样出身贫寒的人,不可能得到社会的重视,那个黑暗与腐朽的社会和他是格格不入的。同时他又受到道家思想的影响,所以他又采取了归隐的态度。他热爱劳动,和农民一起参加劳动。他为人们展现了他心中的理想社会——桃花源。 相似文献