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本文在以“档案双元价值观”的视角分析韦伯“档案观”的同时,也借韦伯组织理论中的档案思想回望“档案双元价值观”。文章认为:首先,在韦伯的理论中,“档案”是作为工具理性的载体,是客观性和实证主义追求的必然选择;第二,韦伯在组织理论中强调“档案”要素,是因为其组织的“合理性”体现为以知识为依据的管理,而档案恰是组织特有的一种元知识;第三,韦伯组织理论的“合理性”体现出“技术化倾向”,而“精通档案”已被视为一种重要的行政管理技术;最后,韦伯重视档案的情结还源出他对历史经验的借鉴。故“档案”二字在韦伯的组织理论中被强调,实则是其组织理论建构的逻辑必然,也是其行政组织体系之所以被称为“理想”的一个重要表征。“档案”这一要素是作为组织管理“非人格化倾向”之体现、作为“客观化”或“实证主义”管理风格之载体、作为纯粹理性主义的“工具———目的”的一种“知识”(信息)与“技术”(工具)的结合而被嵌入这一理论的。“档案”在韦伯的理论中,可以认为是一种形式合理性与实质合理性相结合的管理要素,即本文作者所持的“档案是作为行为方式(工具)和作为对象实体(信息)的双元价值结合体”。 相似文献
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在曾三同志（1906年——1990年）诞辰100周年之际，我们有幸看到两篇他创作于晚年的诗作手稿（实物现收藏于武汉市汉阳区档案馆）。诗稿系以蘸水软笔书写在《中国共产党第十二次全国代表大会件汇编》的前衬页和扉页反面空白处。两首诗分别为对我党重大历史转折的回顾和退居二线时的自我勉励，不仅让我们看到76岁的曾三老人对党的事业仍然有着执着的信念，也让我们读到他那份谦虚谨慎和严于律己的人生态度。 相似文献
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正确理解"档案",是档案学研究和档案工作实际中首先遇到的问题.如果问什么是档案?我们也许例举一些熟识的种类就能轻松过关,如果问档案是什么,就有各自不同的见解了.从档案学初创时期到当前的档案学界,关于"档案"的理解一直存在很多争议. 相似文献
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“家庭档案”并不是以“私务”为界限，它与“私人档案”，“人物档案”，“名人档案”是不同的概念，它是以档案观念和行为方式作用于“家庭件、。家庭档案不公主是社会历史和化的重要载体，而且符合管理时代的要求，反映了法制社会法律证据意识的觉醒，符合社会学家关于人的需要层次理论，具有广泛的社会心理基础。由于对家庭这一社会基层组织的参透和家庭对个体的直接熏陶，家庭档案对现代明意识有着十分有效的滋养和催化作用。 相似文献
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管理思想史家丹尼尔·A·雷恩指出:"管理或行政管理意味着在知识的基础上行使控制."[1]在我看来,这种知识首先表现为关于组织的记录和保存--"档案",档案便是这样一种以信息为其用以工具为其体(即愚所谓"档案双元价值")的管理文明的产物,恰能很好地实现"在知识的基础上行使控制"的管理目标. 相似文献
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汶川大地震中北川县档案馆完全坍塌,档案受到严重损毁。时隔5年,无情的地质灾害再一次爆发在这片土地上,又一次敲响了档案部门灾备的警钟,凸显了加强档案安全体系建设的重要性。要做好今天的档案灾备工作,首先应当以史为鉴,而上世纪60年代因战备的需要,我国从中央到地方的各级档案部门都做了相关的档案战备工作,积累了丰富的灾备经验,对于提高今天档案部门的灾备能力具有十分重要的意义。 相似文献
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价值目标与伦理重构——关于档案馆社会化服务的功能与效能研究 总被引：5，自引：0，他引：5
档案馆在社会化服务中的活动要合于档案事物的内在规律,必须基于正确的档案事业价值观。围绕功能与效能思考这一问题,可以避免只讲功能不讲效能,从而将价值层面与操作层面结合起来。要观照档案价值目标的内驱与社会需求的外力作用所产生的结构震荡与伦理重构,并将这种伦理重构看成是档案馆社会化服务效能发挥的前提。档案馆社会化服务的运行机制取决于多种因素的相互作用与耦合关系,因而要关注其服务“社会化”的系统性和过程性。“双元价值”(即档案工具价值与信息价值)①的实现应成为新的档案馆组织“愿景”。以“伦理重构”为核心的适应性变革。是档案馆谋求“有效服务”必须进行的职业道德修炼和组织文化“再造”。 相似文献
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正最近在做讲座的时候,我偶尔会提到美国黑人作家哈里的小说《根》,并说这本书与档案的关系可大着呢!如果不是因为完善的记录和档案保存,或者说哈里完全没有档案意识的话,那么世界上就不会有《根》这本书出现了。甚至,美国反种族歧视的运动也就难以巩固既有成果并形成足够的社会同情,因而黑人的地位也就难以发生持续根本性的改变,当然奥 相似文献