重审人性:凌驾还是回归自然?--读威尔逊《生命的多样性》     

陈蓉霞 《科技文萃》2005,(1):113-118

作为一个出色的博物学家,威尔逊对人性的洞察还是略逊一筹.有时人类回归自然的情感绝对敌不过追求短期利益的冲动.  相似文献   

幼雏的“铭印”     

陈蓉霞 《全国新书目》2008,(16):33-33

到底是什么神奇的力量,使得生命在繁衍过程中既保持了物种特征,又使得物种之内的个体之间存在差异?遗传学领域里一个个获得诺贝尔奖的研究成果,将引领读者了解到目前为止所发现的关于奇异的生命体内的密码,以及这些密码是如何被一一破译的。本文摘自该书,略有删除。  相似文献   

物种起源中个体利益与群体利益的对弈     

陈蓉霞 《出版参考》2010,(2)

  相似文献   

美德从何起源     

陈蓉霞 《科技文萃》2004,(7):5-6

当下社会,如效率、理性投资这样的经济学术语频频可见,而像美德这样的词语就颇遭冷落,即便人们有那么一种伦理向往,也是公正、权利而非美德这样过于理想化的东西.  相似文献   

达尔文成功路上"不差钱"     

陈蓉霞 《大中专文苑》2010,(3)

说起达尔文,不禁联想到近来社会上热议的"富二代"问题.正是富裕的家境,为达尔文的事业有成铺垫了必不可少的基础.  相似文献   

技术与人性的冲突   总被引：1，自引：0，他引：1  

陈蓉霞 《科学文化评论》2004,1(4):41-52

文章首先指出，鉴于人的生物学特征，技术是人的生存方式。其次，通过对农业革命及工业革命的回溯表明，两者均涉及到人与自然关系的改变，即自然本性遭致扭曲。最后，文章强调人性之所以对技术、尤其是现代技术怀有抵触，乃是人性滞后于技术的发展所致。文章还从几个方面分析了这种抵触的表现。  相似文献   

费曼，玩世不恭？     

陈蓉霞  ;陈放摘 《教师博览》2008,(5):20-21

理查德·费曼是物理学界的奇才,他的一生就是一本书。一本趣味无穷、引入入胜的大书。费曼曾经这样说道,冯·诺伊曼给过他一个很有意思的想法：你不必为你身在其中的世界负责。自那以后,费曼没有了生活中不可承受之重．他成为一个很快乐的人。还得强调的是,费曼的天性或许就是如此．而冯·诺伊曼的话只是给了他一个理论上的借口而已。纵观费曼的一生,他做任何事都有滋有味,乐在其中。科学——尤其物理学——是他的至爱。科研之余．他则不时会以有趣的事情来点缀生活,开密码锁,敲巴西鼓,乃至跳舞绘画,每一样他都拿得起放得下。  相似文献   

生态学与经济学的冲撞--读《生命的故事》     

陈蓉霞 《科技文萃》2005,(11):103-106

手头刚刚写完一篇关于哈耶克传记的文章.哈耶克是1974年诺贝尔经济学奖得主,以自由主义而著称.公认的事实是,他的自由主义思想曾为英国前首相丘吉尔、撒切尔夫人、美国前总统里根等政坛名人所青睐.这些天来,我满脑子是哈耶克所用的经济学术语,如秩序产生于自发竞争、个人利益与道德和自由的关系等等.  相似文献   

第十二章 “文化名著评赏”参赛范围写作导引     

陈蓉霞  张蕴辉 《语文世界(高中版)》2001,(9)

概述文化名著评赏,这是一个含义颇宽的概念。可以这样说,凡是与文化相关的各类著作——比如山水、服饰、建筑、宗教……的各类著作,只要它得到社会的承认,具有一定的知名度,都可对它进行分析、探讨、鉴赏。可以说,只要是对与文化相关的各类名著进行评析、鉴赏的文章,都可称为文化名著评赏。每一部文化名著,都蕴藏着或艺术、或科学、或审美的魅力,很值得我们去细细地玩味、咀嚼。在对文化名著的开掘评赏中,不仅可以提高我们的文化素养和思考能力,还能陶冶情操,丰富充实我们的生活情趣,提升我们的审美品味,达到完善人格的目的。中学生写文化名著评赏,一般不是为了评论作者写作的得失或总结写作经验、规律,而是为了帮助读者了解这部名著,表达自己对这部作品的认识感悟,提升自己和读者的阅读鉴赏能力。因此,评赏的角度宜小不宜大,宜具体不宜抽象。  相似文献   

海德格尔技术观述评     

陈蓉霞 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(4):24-30

海德格尔技术观认为,技术的本质是解蔽,现代科学与现代技术的同一性在于形而上学的崛起,主客对立、存在者的凸现及对存在的遗忘均在现代技术中有所表现。在此基础上,笔者认为,现代科学源出于西方的形而上学,因其与技术的天然渊源,而技术又是人的一种生存方式,故不可避免地成为一种通行的强势语言,结果是现代技术在全球畅通无阻。海德格尔对技术的追问无法使人回避技术,不过却有利于澄清人与技术的本质关系。  相似文献