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1.
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,(3):28-33
佛家逻辑——因明创建于印度，后来通过佛教传入汉地，又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后，形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微，到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛，辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学正在从因明中吸取营养，借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产，力争有所发现，有所创新，不断前进。 相似文献
2.
3.
“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。”这是汪曾祺自己写的一首诗。的确，作为大器晚成的作家在历经社会人生的各种艰难和磨炼。品味生命的各种况味后，“人间送小温”成为他创作的恒定主题。汪曾祺本人曾这样说过：“我接受了什么影响？道家？中国化了佛家——禅宗？部很少。比较起来，我还是接受儒家的思想多一些……” 相似文献
4.
论传统文化对武术内外兼修形成的影响 总被引：1，自引：1，他引：0
武术是超出体育范畴的一种独特的东方文化形式,内外兼修是它的显著特点,是奠定其多元价值的一大基石,是其在形成和发展形成过程中,受传统文化的滋润和影响,与气功交叉相融的结果。本文运用文献资料法、逻辑归纳法、推理论证法等从儒、道、佛三家主流传统文化入手,探析了它们在武术内外兼修形成过程中的影响及作用。 相似文献
5.
陈玉梅 《新课程学习(社会综合)》2014,(5):64-64
初次见到陈彤云教授的人,从她矍铄的精神及细腻的肌肤上都不敢相信她已经是90多岁高龄的老人了。陈老擅长中医美容治疗与养护,她将自己的养生心得总结为4个秘方：心态和善 养生先养心。陈老认为,平静颐和的心态是养生的根基。陈老受佛家思想影响,慈善谦和、雍容文雅。希望工程开始不久,她就默默地供养京郊2个家境穷困的女孩读书：尽管求医的患者很多, 相似文献
6.
龚建平 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
以当代著名新儒家梁漱溟文化哲学与人生实践中对儒佛定位的矛盾，揭示了梁漱溟人生哲学中佛儒互融，以佛证儒的特点，阐明梁漱溟出入佛儒、“出而不出”、“不出而出”的人生哲学的内在根据 相似文献
7.
罗霞 《中国科教创新导刊》2010,(30):40-41
从初中到高中的课本中都摘选了《诗经》、《汉乐府》中的名篇,还有陶渊明、李白、杜甫、王维、苏轼等的诗词歌赋,课本彩页及附录中也选了王羲之、怀素等名家的字帖书画,旨在提高学生在诗、书、画方面的文人素养,如果能挖掘蕴含于这些作品中的或作者本人所具备的中国儒、道、佛的传统哲学思想,将会使教材发挥更大的效用,使师生对中国传统文化有更深入的认识,这即本文研究的意义。 相似文献
8.
彭宇 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(1):11-14
儒、道、佛三家的修养观既有相同之处,又存在差异。儒家修养目的是成德成人,修养依据是礼义规范,修养态度是积极修为,修养方法是内省外求;道家修养目的是与道合一,修养依据是循顺自然,修养态度是消解人为,修养方法是致虚守静;佛家修养目的是成佛涅槃,修养依据是佛法戒律,修养态度是虔诚救度,修养方法是定慧双修。三者互相影响,互相补充,共同影响着中国人的修养实践。 相似文献
9.
10.