毋与勿     

《小作家选刊(小学)》2011,(6):18

"毋"音wu,"勿"音wu。两个词都是副词,表示禁止或劝阻,相当于"不要"。但是,"毋"多用于书面语,如"请毋妄言、宁缺毋滥";"勿"既用于书面语也用于口语,如"切勿倒置、请勿胡言乱语"。用在标牌上或仓库、房门上的禁止语或劝阻时一般用"勿",如"请勿攀摘花木、请勿吸烟、请勿入内、非请勿入"。另外,它们的搭配不同,用"毋"组  相似文献   

谈谈如何解决高中生学习物理的迷茫     

岳利红 《中国科教创新导刊》2013,(21):199-199

高中物理各科中,物理相对较难的一科,大部分同学,特别是中差等学生,普遍意觉:"上课听的懂,下课做题不会做"。学习物理从"雾里"到"勿理"。本文就这一普遍问题,谈谈如何解决高中生在学习物理过程中的速茫。  相似文献   

杨式太极拳的基本法（一）——静松稳匀缓合连详释     

王志远 《武当》2014,(11):17-20

太极尺拳武不耀武,而以柔弱示人;威不扬威,而以德技化人,其修为的最终目的是明确而统一的,即修为内劲。张三丰诗云：“年月日时空有着,卦爻斤两亦支离,若存会得绵绵意,正是勿忘勿助时。”说的是,长年累月的追求着法,最终总是徒劳“空”的,推求“卦爻”方位变化,权衡“斤两”轻重,最后亦是支离破碎的,唯有存得“绵绵意”才是根本。“绵绵意”,即绵绵气也。绵绵劲也。“勿助者”,顺其清静自然也。  相似文献   

慈溪话否定副词中“勿”的语用考察     

叶竹钧 《浙江教育学院学报》2010,(3):88-93,102

慈溪话中的＂勿＂比较典型地体现了慈溪话否定副词的用法。考察以慈溪话中否定词＂勿＂的语义为切入点,重点探讨＂勿结构＂＂勿字句＂以及与＂勿＂有关的合音合义词特殊用法。  相似文献   

绍兴方言否定副词"勿"的语音变异     

吴子慧 《浙江教育学院学报》2004,(6):66-70,98

绍兴方言否定副词"勿"音变现象比较特殊,有两种情况:一是在语流中常与所搭配的音节发生合音,二是在固定结构"A(B)勿A(B)"中常常脱落,出现重叠反复问句形式.两种情况音变过程中的音节结构模式和变调模式均非常特殊.引起绍兴方言中"勿"变化的原因除了低浊短促的语音特色、活动能力上的粘着性再加高频率的使用以外,也是相关词语的音变趋同化规律作用的结果.  相似文献   

钟嵘诗品陆士衡条“尚规矩”等三数句疏证商榷     

王发国 《许昌学院学报》2008,27(3):36-40

<钟嵘诗品陆士衡条疏证>误漏颇多.对"尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇"数句的<疏证>补正如下:1.<疏证>谓<诗品>"尚规矩"之评本于<晋书·陆机传>"士衡'服膺儒术,非礼勿动'".按当本于<抱朴子>佚文及<陆机别传>等.又<疏证>谓"尚规矩"是褒义,不妥.2.<疏证>校释"不贵绮错",前后矛盾.3.<疏证>未笺"直致"语源.4.还分别补述了陆机诗"尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇"的种种表现等.其中,特别指出"尚规矩,不贵绮错"的实质,是只知"通"而不知"变".  相似文献   

从《天网恢恢》看列夫·托尔斯泰的“勿以暴力抗恶”思想     

黄江华 《涪陵师范学院学报》2006,22(4):127-131

列夫·托尔斯泰的“勿以暴力抗恶”的思想表现出一种顺从、不抵抗和仁慈的特点。它不符合社会运动的规则,具有局限性。然而,该思想的存在也有其合理的一面,因为它不但是托尔斯泰维持创作的动力之一,而且也是他得以抒发真情实感的源泉和抨击一切旧制度、旧形式的武器。  相似文献   

不干则已 干则一流——记沂水县教育体育局局长李长攸     

刘汉昔 《山东教育》2003,(8):15-16

一个拥有110余万人口的山区大县，义务教育各项指标稳定保持在国家规定范围之内，顺利通过了省“两基”复查；在全省率先普及了实验教学；高考连续三年名列临沂全市之首，且进线人数每年以40％以上的速度递增；2002年高考本科录取人数2209人，是1999年的2．1倍；两年来考入全国  相似文献   

《大学》“诚意”解读     

《晋城职业技术学院学报》2016,(5)

"诚意"作为《大学》思想体系中的重要内容,具有丰富的理论内涵。它强调"慎独""勿自欺"和问心无愧,重视道德自律,彰显了儒家的精神风貌,在当今社会具有最基本、最一般的实践指导意义。  相似文献   

"勿"与"物"意义考     

王月婷 《江西广播电视大学学报》2005,25(1):28-29

勿”、“物”二字的本义，众说纷纭。窃以为“勿”的本义即“以犁起土”。由此引申出“土色、相土色，色、杂色，杂色帛，旗帜”等意义。“勿”为“犁田”．“物”即“犁田的牛”；之后“物”才产生了“杂色牛”这一意义。“勿”与“物”之间有假借或混用现象。  相似文献