矿工的年关     

吉建军 《记者观察(上半月)》2008,(2):18-20

岁末年关,年味渐浓,在塞北"煤都"大同一座煤矿当井下工的祁川生满腹心事,年的感觉似乎离他愈来愈远了.这位34岁的四川人在幽深的矿井下干了3年多了,其间一直没有回过数千里之外的家乡.看到周围的人纷纷置办年货,这个汉子也动了心思:得抽空进市区给家中的小女儿买件漂亮衣服.每天一出矿井,他便打听哪家商店能买到既时髦又便宜的衣服.  相似文献   

大学生的另类择业     

李鹏飞 《记者观察(上半月)》2008,(12)

让同学错愕的职业凌晨4点,整个城市还在沉睡,塞北山西大同的气温已迫近零度,无限留恋地从被窝里爬出来的董伟,已经开着垃圾清运车开始工作了.卸空厢、装车、平整垃圾、盖苫布……在熏人的气味中,董伟熟练地操作着,这样的工作已将近两年了. "一年四季就这样千,每天早晨4点开始工作,下午两点收工,没有节假日,也没有加班费."  相似文献   

群体采访环境下如何做独家新闻     

张冬梅 《编辑之友》2006,(4):68-69

中国田径协会给你打电话说下午有个通气会,你准点到了,发现你的同行装满了一屋子;你希望能单独跟某位人士聊聊,他沉吟半晌,说提这样要求的还有几位记者,关系都不错,要不就一起谈了吧……当今的媒体竞争越来越激烈,作为体育记者,最大的感受恐怕就是采访的难度日趋加大:任何一个事件,都会同时有几家甚至十几家、几十家媒体同行到场采访.为了应付众多媒体记者,一些机构或单位这两年纷纷设立了"记者接待日"或"开放日",统一接待记者.记者采访,从以前的单打独斗,更多地演变为群体采访:场地是公开的,你所提出的问题是公开的,接受采访的人的回答也是公开的,哪一个环节都不再有私密性.在这样的环境下,报道的同质化已到了相当严重的程度,同一事件,各家报道大同小异,读者看了索然无味.那么,在这种环境下还能做出独家新闻吗?又如何能做出独家新闻?作为一名体育记者,笔者想结合同行和自身的实践谈一谈自己的看法.  相似文献   

政府信息公开——和谐社会的加速器   总被引：2，自引：0，他引：2  

岳晓华  徐增展 《新闻知识》2006,(8):3-5

构建和谐社会是我国政府提出的新的历史任务,即形成各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。从现实来讲,我们所提倡的和谐社会,不是一种社会形态,而是一种社会状态和价值追求。但它不是没有矛盾、没有差别的大同社会1。在经济全球化与信息流动全球化的历史条件下,它也不可能是人们心目中的乌托邦。客观地讲,我们的和谐社会应该是一个有共识、可包容、可救济、可调节、即有共同价值观与发展目标,有足够力量和氛围包容差异,有多种手段与能力化解、控制矛盾,以及借用法律术语的可救济所指的,对重大问题有强有力的最后解决手段。它包括提供社会…  相似文献   

从“禅让”到“家天下”     

苏嘉 《出版史料》2006,(4):1-1

夏禹像(山东嘉祥武梁祠东汉画像石拓片)唐尧、虞舜“禅让”的故事,历来为儒家津津乐道,被称为“大同”之世,奉为万世典范。据《史记·五帝本纪》记载,尧曾举舜辅佐政事二十年,又摄行政事八年之久,使舜得到相当全面的培养和锻炼。尧死后,各部落首领有事都找舜决定和处理。舜形式上虽让位给尧子丹朱,但各部落首领不听从丹朱,于是舜当了部落联盟首领。《古本竹书纪年》的记载则云:“尧之末年德衰,为舜所囚”“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”。《史通·疑古》引《竹书纪年》云:“舜放尧于平阳(今山西临汾)。”从这些记载看来,舜在继尧位时,是…  相似文献   

大同煤矿集团公司企业文化建设研究     

黄弢 《职业圈》2011,(17):22-23

上世纪80年代，企业文化的理论和实践进入中国。企业文化在二三十年间已经发展成为千千万万中国企业的丰富多彩的伟大而深刻的实践，并且取得了普遍见效的卓越业绩，与此相伴的企业文化理论也极大地充实起来。对企业文化的理论研究和实践探索，  相似文献   

对体育大同文化的向往与批判——从文化同一看体育文化的未来     

孙宏茹  刘汝丰  刘桂强 《沧州师专学报》2007,23(3):97-98

从文化同一角度,分析世界文化对体育文化产生的影响.通过东西方体育文化的差异对比,展示体育文化的未来发展.  相似文献   

康有为"大同"思想之轨迹与实质探析     

孙红兵 《绥化学院学报》2002,22(3):14-15

康有为“大同”思想的形成，经历了从中西合璧的《人类公理》到“三世系统”的进一步发展，最终形成为“大同”思想。其思想实质是通过改良主义的方式反对封建专制，反对人民革命，使中国发展成为资本主义社会的空想。  相似文献   

中国特色社会主义对传统大同思想的全面创新     

董四代 《洛阳师范学院学报》2011,30(4):28-30

传统理想向现代转化的方式决定着现代化道路的制度选择。在近代以来的中西文化的撞击中,传统大同理想及其包含的小康、民生、和谐等命题都被赋予了新的时代要求,表达了对现代化道路的社会主义选择。中国特色社会主义既实现了对传统社会主义的创新,又把传统理想中包含的命题与现代化实践结合起来,使之体现了新的时代要求。  相似文献   

中国革命史上的“第一”     

习兰 《小读者》2011,(10):46-46

◇第一次出现马克思的名字：1899年4月在文学会主办的《万国公报》月刊上的《大同学》一文中。◇第一个宣传俄国十月革命、传播马克思主义的中国人：李大钊从1918年7月起,李大钊写了《德俄革命之比较》、《我的马克思主义观》等文章。  相似文献