全文获取类型
| 收费全文 | 227篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 215篇 |
| 科学研究 | 2篇 |
| 各国文化 | 1篇 |
| 体育 | 2篇 |
| 综合类 | 1篇 |
| 信息传播 | 6篇 |
出版年
| 2023年 | 2篇 |
| 2021年 | 3篇 |
| 2020年 | 3篇 |
| 2018年 | 2篇 |
| 2017年 | 1篇 |
| 2016年 | 2篇 |
| 2015年 | 3篇 |
| 2014年 | 12篇 |
| 2013年 | 10篇 |
| 2012年 | 13篇 |
| 2011年 | 28篇 |
| 2010年 | 31篇 |
| 2009年 | 22篇 |
| 2008年 | 18篇 |
| 2007年 | 21篇 |
| 2006年 | 7篇 |
| 2005年 | 20篇 |
| 2004年 | 4篇 |
| 2003年 | 5篇 |
| 2002年 | 4篇 |
| 2001年 | 8篇 |
| 2000年 | 4篇 |
| 1998年 | 2篇 |
| 1996年 | 1篇 |
| 1994年 | 1篇 |
排序方式： 共有227条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1.
教材中的配图是重要的助读材料,可以帮助学生更好地理解文本内容,但教材中的有些配图与文本内容明显不匹配。当学生对这些配图提出疑问时,语文教师要恰当点化,巧用配图瑕疵,训练学生的情境思维,带动学生的情感体验,推进文意疏通,促进课外拓展,从而全面提升学生的语文核心素养。 相似文献
2.
许云和 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(4):74-81
本文认为，“四依”中的“依于义不依语”肯定言语的表现功能，赞成以神教为目的的文章事业，这无疑助长了六朝的重文风气；“依了义经不依不了义经”作为义学界对义解文字提出的一个水平标准，它的内涵是讲求文意关系的平衡、协和，以此引发了文学界对文章文意关系的理性思考，从而导致了齐、梁时代对文风的大讨论、大改革；“依于智不依识”的实质是“常处有而不染，不厌有以观空”，它直接影响了那个时代人们对待自然山水的态度和体认自然山水的方法，使山水诗从以著为情走向了以达理为用，唐王维袭此模式而集其大成，扩大了这一模式在山水诗创作中的影响。 相似文献
3.
4.
言教学的基本任务是培养学生阅读浅易言的能力，使学生养成良好的言阅读习惯。阅读浅易言的能力包括解释语义的能力、正确断句的能力、诵读的能力、理解意的能力、领悟分析的能力．评价鉴赏的能力等；良好的言阅读习惯包括背诵句段的习惯、积累整理词语的习惯、运用工具书的习惯、质疑问难的习惯、迁移拓展的习惯等。 相似文献
5.
文章结构是作者创作作品立意布局方式的总体构想,是字、词、句、段排列组合的重要组成部分,它包括文中句与句的联系、段与段的关系、整体谋 相似文献
6.
7.
8.
9.
《记承天寺夜游》一文，除去标点，全文仅85个字。初读文章，文字质朴，感情淡然，似乎仅凭这85个字很难读透隐匿在文字背后的“闲人”的韵味和深意。而要让人生阅历较浅的学生感受作者的复杂情感，体会作者的胸襟和人生态度，正确理解文章主旨，确实很不容易。 相似文献
10.