《申屠澄》中虎女“回归山林”行为的原因与内涵     

《太原大学学报》2017,(5):41-44

《申屠澄》中的虎女开始是十分向往人类生活的,从言语举止到思想行为,方方面面都是人间妇女中的翘楚。然而她在历经多年的人类生活后,却选择回归山林,回到属于自己的地方。从行为归因理论的角度出发,探究这一行为产生的原因与蕴藏的内涵,主要包括:其一,从物种的角度来看,是异类不相容;其二,从性别的角度看,是女性的反抗;其三,从社会现状的角度看,是归隐之志。  相似文献   

山水澄和 谭建丞笔下的湖州风物     

顾佳勤 《收藏》2016,(5):40-45

正谭建丞(1898~1995年)号澄园。13岁受业于同乡前辈吴昌硕,并在吴昌硕的基础上另辟新境,亦以"四绝"名重吴越,被李苦禅誉为"江南第一擘"。湖州博物馆珍藏谭建丞84岁至85岁之间创作完成的十多帧家乡湖州风物的书画小品,均绘于边长30~40厘米的小幅宣纸上。画里山水澄和,风物闲美,盈尺之间作画、吟诗,颇具卓识,是谭老对家乡情感的倾注,是画家个人情感的珍藏。  相似文献   

暗地花朵，澄明年少     

韩十三 《少年作文辅导(中学版)》2011,(5):27-32

别的高手打球我们也见过,但从没遇到能把我们打得眼冒金星的人。  相似文献   

德育从“心”开始     

《小学教学研究》2019,(23)

针对德育容易缺乏实效性的问题,我校组织教师进行反思和探索,在寻找传统道德教育与现代道德教育的结合点的同时,努力把每一个学生培养成为一个会关心、"澄"良心/献爱心的新一代公民,开创了一条让道德教育从"心"开始的新思路。  相似文献   

《澄衷蒙学堂字课图说》的编排创新与当代启示     

《陕西教育学院学报》2015,(3):8-11

《澄衷蒙学堂字课图说》有别于同时代其他蒙学教材的创新性特点,具体表现为:创新传统蒙学课本内容;选字和编排,凸显儿童视角;使用插图解说字义;训蒙培养目标不再是顺民,而是睁开眼睛看世界的有理想的建设者。这种编排方式值得当代学前教育教材建设借鉴学习。  相似文献   

第二届世界太极拳健康大会讲座：杨澄甫《太极拳术十要》解析     

李德印 《中华武术》2006,(2):9-10

太极拳的技术特点：1．把运动放在松静柔缓的基础上2．把形体放在意念引导的基础上3．把美容放在中正安舒的基础上4．把动作放在武术攻防的基础上5．把武术放在传统文化的基础上  相似文献   

近代学者李源澄的生平事迹及其学术成就     

王川 《历史教学(高校版)》2008,(11)

我国近代著名经学家、历史学家李源澄(1909-1958),早年受业于蒙文通、廖平、章太炎等先生,在四川、江苏、河南等地求学,后在江苏、北京、四川、云南、重庆等省市从事教学、科研活动,在经学、史学等领域学术研究上颇有建树。本文首次概括性地归纳了李源澄的生平事迹,并指出了李源澄的学术成就和贡献。  相似文献   

澄塘湖春景     

张凯文 《作文世界(高中新语文伴侣)》2009,(11):1-1

春光明媚的一天,我和姐姐相伴一起来到澄塘湖畔,观赏湖畔美丽的春景。  相似文献   

从《比丘尼传》看东晋至南朝时期妇女出家的原因     

邱少平  张艳霞 《湖南城市学院学报》2009,30(3)

从南朝梁宝唱所撰<比丘尼传>中,透露出当时比丘尼出家的原因不外乎两个方面:一方面是社会普遍崇佛的大环境影响所致;另一方面则是个人原因,如生活贫困、婚姻不幸、疾病缠身等等.  相似文献   

蜀学后劲——李源澄先生     

蒙默 《成都师专学报》2008,(5):19-24

李源澄先生著述甚丰,“所涉范围之广,所论亦颇精湛”。先生之论今古也,承廖季平先生及蒙文通先生之说而又更进,且明确提出以“经”与“经说”分别为说之论。先生以经学即是经义之学,“经学为中国文化之源泉”,为中国文化之总汇。是先生以经学即内圣外王之学,惟于历史中求经学,始能见经学之意义。先生亦提出“经学将来之正路”在于出入西人学术,吸取、改造西方优秀文化,排斥抵制西方腐朽文化,“反而求之六经”,弘扬民族文化中之优良传统,消除民族文化中之消极因素,从而兴起新儒学。  相似文献