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1.
家庭是孩子与世界最早的接触点,是一切教育的开端.家庭教育是孩子的可塑性最强时期的教育.人们往往把这个时期养成的品德、性格及行为习惯带入坟墓,可谓"少成若天性".但是,当前部分家庭中,年轻的父母事业繁忙,因而缺乏足够的时间来教育孩子,或者他们压根儿没有掌握科学正确的教育方法,导致了家庭教育出现偏差重物质轻精神,重智育轻德育,从而出现了诸如享乐主义、利已主义和拜金主义等等严重的问题,故此呼吁父母们在家庭教育中应以全面提高人的综合素质为重点,以思想道德素质教育为核心.  相似文献   
2.
播音主持课程"耳濡目染式"教学模式是充分尊重学生个体,强调个人主观能动性的发挥,激励学生在优美的有声语言环境下主动学习的教学模式,这种方式极大地提升了学生学习的积极性,有效缓解新闻播音的庄重性和学生理解难度之间的矛盾,是播音主持课堂教学创新的有效实践。  相似文献   
3.
一个孩子一旦对词形成麻木心理的思维定式,那么他会和词语,甚至会和语言文字的感知与运用越来越疏远。那么如何丰富小学生的"词"典呢?词语解释只需"意会",不求"言传";理解词语,妙用"情境";罗列多种语境,让学生耳濡目染;教师要使用"记忆的技术"。  相似文献   
4.
教师书画     
《山东教育》2020,(11):F0004-F0004
弭禾,女,1996年毕业于曲阜师范大学,中学高级教师,山东省美协成员。自幼在笔墨之间耳濡目染,受齐鲁山水诸家风俯望沧海色千里归无极格熏陶,体会面貌迥异的墨彩之美。三十之后专意山水,心慕林深山阔,写生足迹至黄山、太行山、张家界等处,在与自然的原型对语中形成典雅、质朴、沉稳的风格面貌。  相似文献   
5.
理解"宗教中国化"的核心要义,首先要强调国家认同、政治认同、法律认同,其次是价值认同和文化认同,第三是社会认同、群众认同。历史上,外来宗教的中国化,表现为两种不同的形式,即耳濡目染式中国化、迎合附会式中国化。新时期宗教中国化可采取以下措施:增强信教群众的宗教中国化认同感、强调核心价值观的文化引领作用、视具有正能量的教职人员培养。  相似文献   
6.
社会公德是社会进步的标志,全体公民必须遵守社会公共道德规范,有爱心、负责任地生活,人人拥有社会公德心。孩子是未来社会的主人,我们要从小培养学生的公德心,为他们建筑人格长城,拥有长城一样的力量,维护社会的安定团结。  相似文献   
7.
再论杜甫与道教   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文对郭沫若《李白与杜甫》一书中“杜甫的宗教信仰”章之部分论点提出商榷,就该章涉及的下列五方面问题阐述了作者的见解:一,杜甫求仙访道,是否受李白影响的问题;二,关于《三大礼赋》;三,关于《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》;四,关于《前殿中侍御史柳公紫微仙阁画太乙天尊图文》;五,关于丹砂、葛洪、蓬莱及其他。  相似文献   
8.
李士雪 《山东教育》2021,(10):63-63
说起我与《山东教育》的相遇,还要感谢我的父亲。父亲是一位民办教师,他非常热爱读书,经常从学校借一些书带回家读,其中借阅次数最多的就是《山东教育》。耳濡目染,我与《山东教育》结下了不解之缘。  相似文献   
9.
单词记忆枯燥乏味、词汇课程空洞无内容是许多师生的同感。文章从师生角度,用教育心理学理论剖析了这一现象。学习效果不佳、授课反应平平主因是学生急功近利,依赖短时记忆能力,未能及时将短时记忆转为永久记忆储存。有的学生则依赖于时间仗,靠拉长战线,长时间疲劳记忆导致记忆效果不佳。教师在单词教学过程当中方法单一,单纯通过听抄翻译词义的方式授课,增加教学负担,学生反应也不好。文章提出根据人的记忆特点,采用高频度短时间反复记忆,用听、说双管齐下的“懒人”方法结合画面感辅助记忆方法加强记忆,加速短时记忆的转化。  相似文献   
10.
《快乐阅读》2020,(5):32-32
仰望世界文化群星灿烂的星河,古往今来有多少文人墨客挥毫写出数不尽的诗词歌赋,我们从小到大也耳濡目染学习了不少诗词,名句。然而,以下这些诗词、名句的后半句,你真的知道吗?一起来看看谁才是真正的大咖吧。  相似文献   
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