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1.
体育美学本质分析 总被引：12，自引：0，他引：12
徐宝林 《成都体育学院学报》2001,27(5):9-11
体育美学目前在国内尚属新兴学科.现有研究多涉及体育美学的研究对象、内容以及体育美学的范畴,研究体育美学本质的文章甚少.笔者结合体育运动的实践,从体育的社会美和自然美的属性上,阐述了体育运动美的本质、特性,以期引起体育美学研究者的关注. 相似文献
2.
曹利华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,42(5):82-87
马克思在批判“异化”劳动将人的本质变成仅仅维持自己生存手段的同时，深刻地论述了“人也按照美的规律来建造”世界的人的本质特性。由于人类不像动物那样只受肉体需要的支配进行生产，而是在社会实践中全面地改造自身(形体、精神、意志、情感)和美化自身的生存环境(社会、自然)，创造着明的物质世界和精神世界，创造着美，所以马克思所说的“美的规律”不是指某些事物的一般性规律，而是指“人的创造活动的规律”，这样就从根本上揭示了人类劳动的本质和美的本质。从这一点出发，我们就可以分清物质生产所创造的现实美和精神生产所创造的艺术美是分属存在和意识的两种不同范畴的美，同时也就弄清楚了自然美的本质和自然物的形式美是分属两种不同性质的美。 相似文献
3.
邢贵 《现代教育管理与教学》2006,(5):98-98
结合课文学习，加强小学生听说训练中的美育，对提高运用语言能力十分重要：阅读课文联系实际，表现自然美；走进课本，仔细观察，展现结构美；理解课文，展开想象，创造形象美。 相似文献
4.
采访对象：中策装饰首席设计师 钟春艳 田园风格倡导“回归自然”，美学上推崇“自然美”。崇尚自然、结合自然，给生活在快节奏的社会生活中的人营造一个心灵休憩的居所。 相似文献
5.
我们的祖先总结了很多关于自然万物变化之规律,崇尚自然、尊重传承,对科学、哲学乃至艺术都有着致关重要的指导作用.古人讲的"天人合一"并非泛泛之说,"神"是指中华民族文化之精神,"易"在此可引申为变化之意,"曲"则是指"变通"融合之意.本文通过几位中国的艺术大家对绘画的真知酌见,来感受一下"道法自然""天人合一"的境界之美,感受一下我们中华民族深厚的文化底蕴. 相似文献
6.
一、通过人体的形态美和动作美培养学生的美感人的形态最为完美,动作最为复杂巧妙,以至表现为形象的美。在劳动生产、生活中,都有这种美的表现。在舞蹈、戏剧、杂技等等艺术表演中,更为生动地表现出人体形态和动作的美。它是自然美和艺术美的绝妙组合。所以,从古到今很多艺术家用绘画、雕塑等杰作,表现出栩栩如生的人体美,给人们以美感。人体的形态美,主要表现为自然的或正 相似文献
7.
审美教育就是运用艺术美、自然美、社会美培养被教育者正确的审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。[1]目的在于培养人、发展人、完美人。我国著名的教育家蔡元培先生说:“凡是学校所有的课程,没有与美育无关的。”[2]为此,在语文教学中应注重审美教育,加强审美渗透,达到提高学生的审美能力,培养学生完美人格的目的。下面谈谈我在语文教学中如何加强审美教育的一点体会。一、引导学生在生活中发现美、认识美,培养学生的审美兴趣在大千世界里,中学生的生活内容相当丰富,从日常生活到社会生活,他们都会发现很多美的东西。那么教师应怎… 相似文献
8.
张洪学 《康定民族师范高等专科学校学报》1997,(2)
“活力”说是宗白华美学理论中最重要、最具特色和影响的观点。本文试图就宗白华关于美是一种生命活力运动的本质特征进行归纳总结,概括介绍“活力”说形成的思想渊源,论述其对自然美的推崇颂杨,进而分析“活力”说对艺术创作与研究的深远影响和指导意义。 相似文献
9.
蒋道文 《康定民族师范高等专科学校学报》2000,(1)
自然美、人品美、爱情美在郁达夫小说中是实际存在的,是其小说不能抹杀的魅力之一,闪烁着耀眼的光辉。它是小说中一圈美丽的光环,一片独特的风景,成为美的对象,展示在人们面前,让人们以自己特有的审美眼光、审美观念,去审视,去评判;也是一个严肃的美学问题,让人们去思考,去认识,去解答。这一点似乎很少有人涉及,笔者想对此探索一下,以便得出自己的审美感受和审美结论。 相似文献
10.
刘小新 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(2):48-54
一种有代表性的观点认为：阿多诺袭用了黑格尔美学的概念和范畴，因而是黑格尔美学遗产的继承人，本文认为这是一种误读，并从五个方面比较了阿多诺与黑格匀美学的本质性差异。 相似文献