致知力行 继往开来 发挥科技支撑和引领作用     

云南省农业科学院园艺作物研究所 《云南科技管理》2011,24(3):104-104

<正>云南省农业科学院园艺作物研究所,系云南省专业从事蔬菜、果树新品种选育与配套技术研究的公益型科研机构。现有在职职工63人。在51名专业技术人员中,有高职19人(研究员4人)、中职17人、初职15人,硕士研究生21人,云南省技术创新人才及培养对象3  相似文献   

浅谈黄宗羲教育思想及对当代素质教育的启发     

刘晓 《江西教育》2011,(18)

一、黄宗羲教育思想概述学贵实践,力学致知。获取知识是人生立本之要义,也是教学最基本的原则。黄宗羲认为教育的根本目的在于培养能立功建业和纬天经地的治国之才,为此,致知是成才的必然途径,一切教学也就应当围绕致知而进行。他说:(有人)生  相似文献   

三纲八目     

《同学少年》2015,(2):54

<正>"三纲八目"语出《大学》。《大学》开头写道:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。""明明德、亲民、止于至善"被后世称为"三纲"。所谓"明明德",就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓"亲民",是使人弃旧图新、去恶从善。这里的"亲"同"新",是革新、弃旧图新之意。所谓"止于至善",就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。《大学》还说:"古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心  相似文献   

职业教育:怎样获取知识最有价值     

张健 《职教通讯》2012,(12):1

一直以来,对知识价值属性的探索都是停留在知识本身层面的。如斯宾塞的"什么样的知识最有价值"?回答是科学知识。达尔文的"最有价值的知识是关于方法的知识";我国古代老子提出的著名教育隐喻"授之以鱼,不如授之以渔",也是在比较中强调了方法知识的重要。但所有这些探索均忽略了知识与"致知"方式的关联,忽略了致知方式的不同对知识价值的  相似文献   

格物致知综论     

刘桂莉 《中华文化论坛》2004,(4):118-122

"格物"与"致知"是中国古代哲学认识论的一对重要范畴,哲学家们对之论证甚多,特别是宋明以来的哲学家,几乎无人不论,无人不释,故使之歧义很大.本文择其要者,加以综合分析,以求教于方家.  相似文献   

《说命》三篇与傅说教育思想     

薛俊霞 《运城学院学报》2014,(3):38-41

傅说是中国历史长河中最早被尊称为“圣人”的杰出人物,早于孔子七百年左右,在他身后形成的“傅岩文化”以及名垂后世的《说命》三篇,彰显了他的教育治学理念。傅说从帝师身份的确立到他循循善诱的启发引导,从治国之道到治学之法,开华夏文明之先河,对我国教育产生了深远的影响。  相似文献   

格物致知——化学课堂教学改革的实践与思考     

《化学教学》2005,(8)

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阳明心学之致知过程论     

夏德靠 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(1):6-9

心即理、知行合一、致良知等范畴有机地构成王阳明心学体系.而就致良知论之,它本身就具有自足性.这主要体现在:王阳明从过程性这一角度来把握致良知,亦即致良知涵括致知如何可能、致知的必要性、致知的延续性诸方面.  相似文献   

穷自然之理,格物以致知——物理面面观     

张潘旭 《中国高校招生》2010,(5):44-45

物理学,一个既古老又年轻的学科。它的呐喊从两千多年前阿基米德那句“我发现了!”持续到几百年前牛顿的“我只是站在巨人的肩膀上”,以及现今振奋人心的诺贝尔物理学奖。  相似文献   

做企业不能丢失传统文化     

王吉万 《现代企业文化》2013,(11):17

"作为人,何为正确?"——这是日本"经营之圣"稻盛和夫坚守企业经营的信条之一。一系列的食品安全事件、偷工减料、假冒伪劣产品充斥市场我们不禁要问:作为企业,何为操守?何为正确?30多年来的高速发展,中国企业究竟丢失了什么?实际上,回头看看中国传统文化里的精髓,我们应能找到答案。如《礼记·大学》里的八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。作为企业,治国平天下不敢妄想,但最起码的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家"就值得我们好好铭记、反思并运用。所谓格物,就是穷究事物的道理或纠正人的行为;  相似文献