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1.
在云南的各少数民族中,衣饰最华丽,艺术色彩最浓,最具有贵族气息的民族服饰,应属于花腰傣女子。她们以青黑为衣裙底色,用红、黄、紫、绿丝线绣成宽阔花边围系于腰间,头上、胸前、手上系满了精巧的银饰。花腰傣是傣族的一个支系,他们聚居在云南省南部。  相似文献   
2.
花腰傣猫猫舞文化历史悠久、底蕴丰厚,作为一种古老、独特的民间文艺形式,具有较为鲜明的地域性与族群性的村寨文化表征。在花腰傣村寨传统的生活中,它作为祭祀仪式的一部分,与花腰傣人的日常生活紧密联系。在当下多元文化背景下,猫猫舞也在发生演变,主要是祭祀的功能逐步弱化,而展演艺术和休闲健身的功能却在不断强化,既深受现代社会多元文化的影响,又坚守着自身独有的文化内蕴,在不断构建新的民族村寨和谐文化的进程中,具有重要作用。  相似文献   
3.
从文化生态学的角度来看,花腰傣所处的特殊地理环境对花腰傣的民居、服饰、宗教信仰、饮食习俗、水稻耕作方式等民族文化生成有很大的影响,使得花腰傣文化与傣族其他支系的文化相比有着异样的色彩。  相似文献   
4.
本文以生活在元江中游新平、元江两个县境内约8万花腰傣人为主要研究对象,分析花腰傣民族原始宗教观的状况.  相似文献   
5.
本文运用文献资料法、历史法、实地访谈法和因素分析法等,从原始宗教的视角对繁衍生息在哀牢群山、红河之畔的新平花腰傣民族传统体育文化进行研究。研究表明,花腰傣民族只有语言没有文字,没有受到南传佛教文化的影响,信奉万物有灵的原始宗教情结,他们的民族体育文化与原始宗教关系较为密切。原始宗教对花腰傣民族传统体育文化的发展起到了积极的促进作用,正是由于原始宗教的存在而使花腰傣民族传统体育文化独具特色、内容丰富和生活气息。  相似文献   
6.
对记忆和复兴的关系问题要从理论和实践的角度去把握,力图做到在真实的语境中去发现和分析这个关系中的微妙之处.文章就是透过花腰傣花街节在社会时空中的记忆和复兴进程,阐释了一个民族文化在变迁中的逻辑,勾画出了一个社会空间中的权力、权利和权益的关系结构.  相似文献   
7.
程斌 《精武》2013,(35):121-121,123
本文通过文献资料法.田野调查法.个案研究法等方法,调查分析了花腰俸的历史沿革、原始宗教,生活方式、社会经济发展水平、民俗体育文化的主要表现形式等基本情况,对花腰傣民俗体育狮子舞、大鼓舞、傣族舞蹈等经典案例进行研究、分析、整理,归绅出花腰僚民俗体育文化表现特点,提出依托特色旅游小镇建设繁荣花腰僚民俗体育文化的思路。  相似文献   
8.
罗玲  朱学明 《云南教育》2010,(11):46-47
新平彝族傣族自治县享有中国花腰傣之乡的美誉。几年来,县委、县政府在大力发展经济的同时,毫不动摇地把教育事业摆在优先发展的战略地位。在相互促进下,经济与教育取得了双赢,  相似文献   
9.
10.
原始宗教情结下的花腰傣民俗体育文化探析   总被引:2,自引:1,他引:1  
在中国民族大家庭中,提起傣族,人们总是想起七彩云南西双版纳的傣族(西傣),想起德宏州的傣族(德傣),却很少提及居住在红河岸边的花腰傣(简称花傣)。本文运用文献资料、历史法和因素分析等方法,从的原始宗教的视角对居住在红河岸边的花腰傣民俗体育文化的演进进行了研究。研究表明:不信奉佛教的腰花傣有祟拜大自然的原始宗教情结,只有语言没有文字。这原始纯朴的信仰使其观念无羁、思想无垠。花傣精神财富的优势于此,因而反映在其绚丽多彩的民俗体育文化中。  相似文献   
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