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1.
余秋雨先生的《文化苦旅》是当代散文领域中深受读者喜爱的畅销书,但书中的不规范字,虽经多次再版,终未加以校正。这里所说的“不规范字”主要有两个方面:一是写了“别字”,一是没有用正选字,而用了异体字、俗体字。下面据该书1997年5月第10次印刷本(东方出版中心),按页码顺序摘出不规范字,并略加评说(连接号后面为订  相似文献   
2.
读毕南京大学徐雁教授的<雁斋书事录>,有一种复杂的感受袭上心头:这部书轻盈、散淡、朴素,却能导人进入宁静的思索,读出文化苦旅的钙质和亮度,读出古典情怀的凝重和庄严,读出人在旅途的生命姿态和精神光华.  相似文献   
3.
真没想到经历了文化苦旅、无限风光的余秋雨连续打赢了两场笔墨官司后,2003年在“官司苦旅”中吃了个“败仗”。研究文坛“余秋雨现象”的《北京文学》编辑肖夏林发表了《文化中的文化》一文(见《书屋》2000年第2期)后,余秋雨于2003年2月向北京东城区法院起诉,称肖文中“(余秋雨)做深圳文化顾问,为深圳扬名,深圳奉送他一套豪华别墅”,  相似文献   
4.
刍议余秋雨散文的语言特色   总被引:1,自引:0,他引:1  
邵美玲 《阅读与鉴赏》2007,(11):29-30,45
余秋雨先生是文化学者,也是一位散文大家。他的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他善于将睿智和学识在“人文山水”间邀游,使他的历史散文别具一格,见常人所未见,思常人所未思。又善于在美妙的文字中一步步将读者带人文化意识的河流,启迪哲思,引发情致。国内外不少评论家都把余秋雨作为一代散文大师,余光中先生在《散文的知性与感性》中曾把余秋雨与梁实秋、钱钟书相提并论:“比梁实秋、钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融人感性。举重若轻。衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”  相似文献   
5.
俞碧菁  姚旭 《学子》2004,(11):28-28
一个“旅”道出了千途跋涉下的探访寻迹,诉出了绵绵脚印下延续着文化溯源;吟出了大漠荒荒的黄河古国文明的盛衰。一个“旅”宇已述说了千言万语,就忆囊括了千年历史。可一直让我困惑的是如此深邃悠远的旅途,竟会以一个“苦”字来定下它沧凉的基调?溯着秋雨先生的脚步,我渐渐看到了山不风物间的朗豁春色,渐渐听到了文化灵魂中叩响的人生秘谛;  相似文献   
6.
【导入】 师:有一种化,源远流长,从1600年前绵延至今;有一种化,灿烂辉煌,从100年前就引来众多贪婪的目光;有一种化,命途多舛,只用短短的10年,就成了中国人永久的痛……这,就是敦煌化。为什么敦煌化会成为我们永久的痛?今天,让我们一起踏上《化苦旅》,走进余秋雨先生的散《道士塔》去寻找答案。[第一段]  相似文献   
7.
文化散文(或曰学者散文》以其非常丰富的文化内涵及深刻的思想见长,涉及历史文化和背景知识往往比较复杂,值得探究的问题很多,有一定深度和难度,因此,学生学起来无从下手,一头雾水,教师教起来也不着边际,找不到准确的切入点,只是人云亦云,更不要说有自己的切身感受。教完《道士塔》后,我自认为找到了能让学生比较轻松学好文化散文的教  相似文献   
8.
南通,地处长江入海口北岸,因涨沙冲积成洲。 “据江海之会、扼南北之喉”,南枕长江,与上海及苏南地区隔江相望,北临广袤的苏北平原。当代著名散文家余秋雨在他的第一本散文集《文化苦旅》中这样写道:只有在南通,在狼山,才望得到大海。只有在长江边上,才能构成对大海的渴念。  相似文献   
9.
我喜欢听周杰伦的慢歌,歌词已成一种背景,旋律中流淌着淡雅的生命真诚,总会把思绪带到遥远缥缈的地方,而余秋雨的散文,荡漾着一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天下古今的内在  相似文献   
10.
《天津教育》2008,(9):8-9
一、教师业余时间阅读情况 在调查中,教师们业余时间读的书籍中,除教育教学方面,还涉及文史、家教、计算机等诸多方面。通过阅读《论语》、《文化苦旅》、《于丹〈庄子〉心得》、《史记》、《细节决定成败》等书籍,《读者》、《青年文摘》、《意林》等期刊,教师们感悟到阅读生活的美好和作为育人者应坚守的道德情操以及在各种情况下应持的工作状态。  相似文献   
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