少数民族免费师范生身份认同危机的现状与对策     

李卉萌 《民族高等教育研究》2020,8(4)

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新时代我国少数民族地区体育公共服务分层治理研究     

秦小平  胡庆山  鲁长芬  王健 《武汉体育学院学报》2019,53(8):5

采用文献资料法等研究方法对新时代我国少数民族地区体育公共服务分层治理进行研究，旨在为提高我国少数民族地区体育公共服务质量和建设体育强国提供建议。研究认为，少数民族地区体育公共服务分层治理是基于我国社会分层的现状以及各阶层体育需求和参与特征存在的差异而采取的差异性治理方式，分层治理有"因层制宜"的意蕴，有利于促进我国少数民族地区体育公共服务均等化和改变少数民族地区体育公共服务"供给不足"和"供非所需"的困境。现阶段我国少数民族地区体育公共服务分层治理的思路包括明确少数民族地区体育公共服务分层治理主体责任、完善少数民族地区体育公共服务分层治理资金保障机制、积极探索少数民族地区体育公共服务分层供给方式、构建少数民族地区体育公共服务分层治理协商机制、建立少数民族地区体育公共服务分层供给绩效评价体系。  相似文献   

试论乌兰夫的自治观     

李瑞 《档案与社会》2003,(2):54-55

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民族地区地市党报面临的挑战与对策     

周智泉  阿生 《新闻界》2003,(6):46-47

民族地区党报的现状民族地区地市党报是改革开放的直接受益者。80年代初,一度停刊的民族地区地市党报如雨后春笋,纷纷复刊,并运用全新的办报理念、先进的科学技术,在80年代末迅速走向现代化,成为中国报业百花园中的新枝嫩芽。90年代初,一部分相对落后的地区的报纸也相继创刊,使民族地市党报覆盖遍及全国。良好的发展环境、年轻的办报队伍和勇于改革的创新精神,使民族地区地市党报在这一时期获得了前所未有的发展机遇,达到了空前的繁荣,并出现了一批经济实力雄厚、办报条件先进、报纸质量一流的民族地区地市党报。然而,冷静观察一下民族地区…  相似文献   

我国少数民族传统体育存在方式和存在基础的特征调查与近30年内逐步现代化的对策研究   总被引：8，自引：0，他引：8  

冯胜钢 《北京体育大学学报》2006,29(11):1462-1464

为探索近30年内,我国少数民族传统体育的发展方向和发展对策,采用文献法、调查法和逻辑方法,发现了我国少数民族传统体育区别于现代体育的、现实的存在方式和存在基础的个性特征。得出了未来30年内,促进我国少数民族传统体育逐步现代化的对策主要是:通过行政力量主动介入而强化引导方式,在促进民俗活动和业余文化活动的开展中促进其发展;关注社会需求、坚持服务社会方向,更为充分挖掘和实现其课程资源、旅游资源和健身文化资源的价值;组织竞赛,借助竞赛的杠杆作用推动其持续发展。  相似文献   

论邺都历史上尚武风习与民族武术文化的融合     

马爱民  芦金峰  高春明  马爱军 《西安体育学院学报》2001,18(2):15-18

以邺都文化为视角 ,论述了自曹操建都邺城以来各朝代在中国武术史上占有重要地位的武事与多民族武术文化的融合及撞击 ,试图廓清当前武术研究中对邺都历史上产生的有影响的武术活动发生地望、时代和人物习武经历所存在的一些问题 ,使之重现邺都武术文化多姿多彩的那段辉煌历史。  相似文献   

少数民族传统体育的抢救和保护   总被引：12，自引：0，他引：12  

颜下里 《体育文化导刊》2004,(9):13-15

由于受到转型期社会诸多因素的影响,也由于遭受国际流行体育的冲击,部分产生于旧时生产、生活条件下的民族传统体育,正在急剧地消失。我们对这一切不能听之任之,而是应当进行全面而又有重点的抢救,同时采用行之有效的消极和积极手段对其加以保护。  相似文献   

新邮花圃     

张东  王晔 《上海集邮》2004,(1):14-16

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洛杉矶骚乱的社会基础     

埃德温·沃恩  王宏印 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)

举世瞩目的洛杉矶骚乱有其深刻的社会背景。同27年前发生的洛杉矶骚乱一样,这次事件并非直接起因于警方暴行,而是由于司法不公引起的群情激愤所致。所谓黑人社区内少数不法分子的捣乱导致骚乱的解释是错误的。这次事件既有黑人贫民失业率、犯罪率、收入水平、种族歧视等明显的社会原因,又有美国宪法与司法不公等深刻的历史原因。实际上反映了美国少数民族下层阶级贫民争取平等人权和民权的斗争仍在继续。  相似文献   

红土情     

力强 《对外大传播》2001,(8):50-51

在北京天安门西边的中山公园内有一座社稷坛，坛顶为方形坛面，中心和四方将坛面分成5个部分，各铺盖着一种象征着中国各方土地颜色的土，这就是名的五色土：中间为黄色，北方为黑色，东方为青色，南方为红色，西方为白色。过去皇帝就是在这里供奉拜祭中国四面八方的土地神，以祈求五谷丰登、人畜兴旺、国富民强。这祭坛告诉我们，中国南方多红土。位于祖国西南的云南省到处可见红色的土壤，云南人常用“红土故乡”来形容自己的家园，表现出他们对红土地的眷恋。  相似文献