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李国锋 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):98-100
元朝统一中国以后。草原民族的文化惯性势必严重冲击建立在小农经济基础之上的中国正统文化和思想。赵天麟以一介布衣向皇帝上了六十二篇奏折，要求统治者尽快适应几千年来形成的封建正统思想。恢复社会秩序；重视法律制度和法律文化的建设，反对法律中的民族不平等现象，重视法律的宣传工作。反对肆意大赦，反对对官僚士大夫滥施刑罚的法令；主张国家要用法令的形式规范农业和桑蚕业，提出颁布法令限制土地兼并。表现出强烈的抑强恤民的法律思想。 相似文献
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元代"东平布衣"赵天麟被人们尊称为"布衣法学家",主要基于其平民的身份和一名法学家的胸襟。笔者通过阅读赵天麟的六十二篇奏折,深深地被其中蕴含的恢复封建正统思想、加强法律制度建设、限富恤民的以法治国思想所折服。 相似文献
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《大学.研究与评价》2014,(9)
正作为中国近代高等学府的肇始,天津大学提出的"实事求是"校训已历经百年时光。1895年,首任督办盛宣怀立足"兴学强国"的使命,总结清末以来书院改革失败的教训,放眼西方发达国家之办学经验,提出"参用西制,兴学树人"的主张,创立北洋大学堂,并在办学治校中将"实事求是"的精神贯穿始终,为中国高等教育的发展开辟了全新的道路。1914年,著名爱国教育家赵天麟接任北洋大学校长,他总结20年的办学经验,正式确立了"实事求是"的校训,并分别用中文、拉丁文和英文等语言进行表述。两个甲子以来,一代代北洋人和天大人谨守"实事求是"的校训,始终立 相似文献
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