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纵观今日武当拳功理功法的研究,大致走向远未能完全脱出所谓“内家四大楷”之框架,形意远追六合古谱,大成脱胎而立;太极走出家门,愈演愈繁;八卦老树新华,多有点缀;通背未溯宗本,独步武林;一套“太乙五行”压轴,“松溪”独秘,“自然”有继,“三丰”弘阐,“铁松”高倨,“太乙”藏隐……。武当武术已走出了 相似文献
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出于避祸和独特的艺术追求,《红楼梦》在讲述石头前世今生的故事过程中,以玄幻之笔设置了石头、神瑛侍者、通灵玉、贾宝玉、甄宝玉5个符号来迷惑闼者眼目。究其实,它们不过是“石头”的分身术而已。这体现了作者真假一体、虚实同构的叙事谋略。 相似文献
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在漫长的封建社会中,在王权的重压下,中国文人的文字少有爽快坦诚而多有隐晦曲折.他们明写的往往不是真正要表达的,而他真正要表达的并不是他们所明写的.如曹雪芹写<红楼梦>,在第一回说:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此<石头记>一书也.故曰"甄士隐"云云.……虽我末学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?故日"贾雨村"云云.…… 相似文献
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唐娟 《楚雄师范学院学报》2007,22(7):6-10
一个时代的汉字是一个时代文化积淀的反映。成书于汉代的《说文解字》不仅是一部解释字形义关系、分析字形结构、归纳汉字构形结构的字典,也是一部记载了诸多文化现象的汉字文化宝库。从《说文》所收玉部字的分析,可管窥中国悠久的玉文化。 相似文献
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赵家旺 《广东技术师范学院学报》2013,(1):1-5,137
就瑶族在宗教信仰活动中,使用的请神咒、解秽咒、点灵咒和法术咒作简要论述,并对瑶族符和咒的关系与区别作简要说明,使读者对瑶族咒语这一巫术文化有所了解。 相似文献
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江媚 《柳州职业技术学院学报》2015,15(2)
兰波是十九世纪法国诗坛最富魅力和研究价值的诗人之一.在短短五年的创作生涯中,兰波不仅创作了大量极具审美价值的诗歌,在诗学理论方面也有着独到的见解.本文试图从兰波的诗歌着手,发掘他长期以来被人忽视的理论贡献. 相似文献
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王雅萍 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,41(2):152-154,160
中学音乐欣赏教学应该是一种软教育,重在潜移默化,其教学效果应该追求对学生人格塑造的优化和内在品质的提升,教师从中应该充当音乐通灵者的角色。 相似文献
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武当道家五形养生功,是指龟、鹤、龙、虎、蛇五形。龟、鹤、龙、虎、蛇与武当道教有密切关系。龟、蛇更被道家弟子敬畏,视之为不可杀、不可吃的灵性之物。道家先师基于龟鹤龙虎蛇与武当道教的关联,对其运动特点经过长期的悟察,仿其形创龟、鹤、龙、虎、蛇五形养生功,作为道教修真养性,追求 相似文献
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19世纪上半叶，进化论陷入了猜测的泥潭。这种情况一直持续到达尔文和华莱士整理出一个证据体系并提出自然选择这一进化驱动机制为止。 相似文献
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陈晓春 《河北北方学院学报(医学版)》2009,26(5):43-44
目的:观察脑通灵对大鼠脑缺血再灌注损伤的影响.方法:应用动脉栓线法建立脑缺血再灌注损伤大鼠模型,采用BaxmRNA原位杂交技术,观察阳性细胞,经图像分析,并测定脑组织超氧化物歧化酶活性(SOD)和丙二醛(MDA)含量.结果:脑通灵治疗组与模型对照组比较,阳性细胞表达减弱,SOD活性高,MDA含量减低,组间比较差异有统计学意义(P<0.05).结论:脑通灵通过抑制促凋亡基因BaxmRNA和清除自由基,对脑缺血再灌注损伤有保护作用. 相似文献