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1.
酒文化在我国渊源流长,汉画中反映汉代酒文化的画像甚多,主要画像有酿酒、沽酒、饮酒等,出现在画像中的常用酒具有壶、樽、卣、勺、耳杯等。酒令的种类有投壶、六博、猜拳等。酒的用途主要可分为自娱、待客、祭祖祀神以及逐疫驱鬼数种。  相似文献   
2.
王毓红  冯少波 《寻根》2014,(2):46-51
饮酒与酒令 酒令是一种文化现象,因其浓厚的文化娱乐性而为大众所喜爱,成为雅俗共赏的游戏,几千年一直兴盛不衰。《酒令丛钞》收录历代酒令321种,分为古令、雅令、通令、筹令四大类。  相似文献   
3.
黄斌 《贺州学院学报》2011,27(1):89-91,95
酒令艺术在唐代蔚然成风,散见的酒令材料极多,但专著文献尚不够丰盈。从文献存录的角度看,散佚严重,伪托者亦不少;从性质看,纯酒令文献少;从目录学分类看,学界对其之认识尚不清晰。  相似文献   
4.
从前扬州有一位盐商广交士人,在平山堂作东大宴宾客,请金农首座,以此来提高自己的社会地位。席间,大家一致决定以古人诗句“飞红”行酒令,以作诗来助酒兴。  相似文献   
5.
《老年教育》2008,(9):39-39
朋友聚会,总会被人劝酒,见招拆招,一些经典的劝酒令和挡酒词也因逐渐流行在酒桌上。  相似文献   
6.
酒令是富含文化特色的娱乐方式之一 ,深刻反映了语言与文化的关系。本文分析了《红楼梦》酒令中几组文化承载词的英译在民族色彩、形象性、联想意义等方面的损失 ,从而得出结论 :在文化承载词的翻译中 ,意义与形象往往难以兼得 ,难就难在不同文化价值的兑换  相似文献   
7.
刘丽文 《收藏》2013,(2):106-110
我国古代金银器以其材质贵重、纹饰华美、工艺精湛而深受人们的珍爱。唐代是中国古代金银器发展的鼎盛时期,金银器是富丽堂皇的唐代宫廷艺术的标志之一。1982年元旦,江苏省镇江市丁卯桥发现一处唐代银器窖藏,埋藏深约1.3米,出土银质酒瓮一口,瓮内装有各类银器,另有大银盒、盆、钗等堆放在银瓮的西侧。该窖藏出土银器共计950余件,有酒瓮、盆、鎏金“论语玉烛”龟形酒令筹简、鎏金酒令筹、托、碗、盒、  相似文献   
8.
文化酒使企业尽可能地寻找充足的理论根据,对产品进行文化包装与文化宣传,赋予产品以文化个性,以此满足消费者的物质需求、精神需求、审美需求和文化心理需求。红楼梦酒应首先确立酒的营销定位、传播定位等问题,其品牌传播可以借《红楼梦》的酒令文化传播,并借助互联网以体育赛事为平台形成整合传播之势。  相似文献   
9.
喝酒是欧美大学生活的重头戏之一,同中国的行酒令一样,欧美也有很多经典的饮酒游戏,五花八门,难度各异,绝对是活跃气氛,增进感情的催化剂。当然不一定非得在酒桌上才能享用这些有趣的小游戏,果汁也一样!  相似文献   
10.
司红 《辅导员》2010,(13):21-21
在《醉翁亭记》中有"宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜"。李商隐的《无题二首》(其一)中有"隔座送钩春暖酒,分曹射覆蜡灯红"。这两句中都有"射"字,大家也知道"射"字表现了酒桌上的一种酒令游戏。无非是劝人喝酒、增加酒席间的娱乐。本来认为,"射"为动词,行酒令时的一种动作,例如"划酒拳"的"划"的动作,其实不是这个意思。究竟表示怎样的一种游戏?  相似文献   
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