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论爱的理论与实践--弗洛姆《爱的艺术》述评 总被引：3，自引：0，他引：3
李国华 《玉溪师范学院学报》2003,19(10):1-7
爱的理论和实践是弗洛姆人道主义伦理学的核心内容。爱是对人类生存问题的回答 ,是具有创造倾向和成熟人格的人的一种能力 ;爱的本质是“给予” ;爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式 ,但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。掌握爱的艺术 ,既需掌握理论 ,又要亲身实践 ,并终身为之努力。研读《爱的艺术》 ,对促进我国的道德建设、引导国人树立正确的爱情观大有裨益。 相似文献
2.
郑宝军 《唐山师范学院学报》2011,33(6):24-25
《傲慢与偏见》中达西感动伊丽莎白,促使伊丽莎白克服对其产生的偏见并逐渐爱上他,最后与之牵手于婚姻殿堂的重要原因,是达西对伊丽莎白深深的爱,用弗洛姆爱情理论来剖析,则是其表现出来的关心、责任、尊重和了解。 相似文献
3.
长期以来,许多思想家认为自爱与自私是一回事,自爱是不道德的.艾里希·弗洛姆对此观点持不同的态度,他认为自爱与自私根本不是一回事.自爱是美德,而自私是罪恶.自爱的人有能力爱他人,而自私的人没有能力爱他人.弗洛姆对自爱与自私所作的区分,饱含着对人类生存状态的深切关怀,这对于促进个体人格的健全与人际关系的和谐具有重要的启示意义. 相似文献
4.
Jon Nixon 《Teaching in Higher Education》2013,18(3):277-298
Abstract This paper takes the form of a position statement followed by three responses from colleagues located in different institutions of higher education. The resulting colloquium is concerned, among other things, with the role of the academic within higher education and with the notion of freedom as it relates to the definition and development of that role. It sets itself against the traditional notion of ‘academic freedom’ and explores alternative constructions of academic professionalism. Freedom remains central to these constructions; but an outward‐looking emancipatory notion of freedom, not an inward‐looking and self‐interested notion. The practices that are documented in the paper and the issues that these raise are a direct consequence of this preoccupation with reconstructing the moral bases of academic professionalism. The paper reaches no firm conclusions, but highlights a number of key differences within a shared emancipatory project: differences shaped by the institutional and cultural contexts of higher education and, in particular, by the gendering of the academic workplace; differences inscribed in the conditions and divisions of labour within higher education and, more specifically, in the organisational structures of support for professional growth and development; differences of value and purpose that help determine what, for each of the authors, it means to be an academic. The form of the paper, with its emphasis on the examined life as deliberative and public, reflects this preoccupation with achieving principled agreement through the recognition and exploration of difference. 相似文献
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在西方资本主义社会高速发展的时期,异化问题越来越普遍和深入人心。埃里希·弗洛姆是法兰克福学派的重要代表人物,他从心理学的视角来研究异化问题,对我国建设社会主义和谐社会有着十分重要的借鉴价值。拟对国内研究弗洛姆异化思想的进程、国外对弗洛姆思想研究的主要方面进行综述。 相似文献
6.
论弗洛姆综合弗洛伊德主义与马克思主义的基础 总被引：1，自引：0，他引：1
弗洛姆的思想体系是他力图融合弗洛伊德主义和马克思主义的结果。从四个方面可以看出在弗洛姆可以把二者进行综合的可行性,以便让我们进一步了解弗洛姆的思想渊源和理论特色,更深层次地解读弗洛姆的理论体系。 相似文献
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弗洛姆的消费异化论及其现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
弗洛姆在《健全的社会》一书中，首次集中地论述了消费异化。他的消费异化论内容丰富，他从物品的获取方式、使用方式及其消费结果三个方面进行了论述。弗洛姆在“全面改革、建立人本主义公有制”的思路上，提出了“人道化消费”以及“健康消费”的设想，以此来扬弃消费异化。他的消费异化论有助干我国建立正确的消费伦理，可以为解决现实中的消费问题提供借鉴。 相似文献
8.
作为弗洛姆"社会批判理论"和"人道主义精神分析学"理论的基石之一,弗洛姆"社会无意识"理论在弗洛伊德个"人无意识"理论的基础上提出。理论认为,通过语言过滤、逻辑过滤和社会禁忌过滤三种途径的个人经验才可转化为社会意识;没有通过的个人经验则成为无意识,受到压抑。论文从政治学(意识形态)、哲学(异化)、心理学(恐惧)等不同学科的角度对弗洛姆社会无意识理论进行分析,挖掘其丰富的社会意义。 相似文献
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晏玉荣 《四川教育学院学报》2010,26(10):51-53,59
弗罗姆是最早从心理学层面来分析宗教现象的心理学家之一,对宗教的研究有许多独特之处。他批判权威主义宗教观,从多角度论述人本主义宗教观,并将其作为在精神文化层面上实现健全社会的重要途径之一。弗罗姆的人本主义宗教观是其整个思想体系的有机组成部分,尽管其理论内容并非都是真理,但却可以为我们提供认识宗教现象的新视角。对我国现阶段如何正确处理传统文化与西方宗教思想、马克思主义精神信仰之间的关系,也有着一定的启示。 相似文献
10.
弗洛姆的伦理学理论由于种种原因一直没有得到公正的评价,实际上,他的新人道主义在西方伦理思想史上具有重要的理论贡献：继承人道主义传统,建立了新人道主义伦理学体系;重新确立了理性主义在现代西方伦理思想史上的地位：以马克思主义的社会理论和心理学方法相结合建构新型伦理学体系的尝试,不仅促进了精神分析伦理学稳健的发展,而且也为西方马克思主义伦理思想的发展注入了新的内容。 相似文献