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幸福之德育与德育之幸福 总被引：4，自引：0，他引：4
林源 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(1):115-119
新时期,人们在拥有比以往任何时候都更丰富的物质与闲暇的同时,幸福感却没有同比例地增长,甚至更多了人生意义的失落,多了病态幸福的危机;德育必须反思自身,在教育理念、内容、方法上进行改革,科学地进行幸福的德育教育,使德育变成帮助学生确立正确的幸福观、体验幸福、培养幸福能力的过程。 相似文献
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沈从文有自己的情爱审美选择,其作品中的情爱的描写打破了长期统治中原的封建文化的影响,摒弃封建文化核心——礼教,主张“忠、孝、节”奴性,扼杀个性自由。作者怀着对家乡的深情,对乡亲的热爱,以带有湘西边地人民特有的朴野的气质,带有那个地方特有的色彩、气息和声响,用细腻的笔触,真挚的情怀,清丽流畅的文字,写出了湘西淳厚朴实的人情世态,健美古朴的风俗习惯,辰河边诗意盎然优美健康的男女爱情,情调爽朗明快,色彩清新绚丽,是一幅秀美别致色彩斑烂的湘西风土人情画卷。沈从文的小说可以说是其用全付心血浇灌出来的一束束奇花异葩,充实点缀了中国现代文学艺苑,给读者以艺术享受和美的培育。 相似文献
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席小多 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2001,16(2):34-36
该文对一些音乐爱好者在欣赏古典音乐时该如何打开“耳界”,循序渐进 ,又如何在横向与纵向欣赏古典音乐时进行泛读与精读作了介绍 相似文献
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从"以学生为中心"教学理念的角度设计《唐诗宋词鉴赏》这门人文素质教育课程,"鉴赏"就是学生直接"采购"和"享用"唐诗宋词并产出成果,从而实现变化性情、诗化生活、诗意栖居的人文素质教育目标的过程。实践证明,这样的课程设计,学生学习效果较好。 相似文献
5.
教师在道德教育中的作用首先取决于教师本身的道德意识状态。在后现代背景下,基于不同伦理视角的道德概念或道德意识往往成为道德分歧的根源。因此,教师道德意识澄清是适应多元化时代的积极举措和普遍要求,也可以促进对道德教育中一些老问题的再认识。重视道德的外显性与内涵性双层属性,重视道德成长中的精神享受驱动力与"减法式"的过程特征,有助于形成道德教育的纵向开放性和横向包容性的视角。同时,教师道德意识澄清,也需要给予培训和日常机制上的保障。 相似文献
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张成全 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(2):116-118
李渔养生学说与杨朱学派养生思想在一些基本原则上具有相似性。李渔对古代养生思想作了大幅度的扬弃与整合,形成了一个以道家化的杨朱学派的养生思想为主、杂取儒道养生合理成分和后世养生精华的驳杂的混合体。 相似文献
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滕石生 《山西师大体育学院学报》1995,(2)
本文探讨了大学生如何欣赏体育比赛,明确了两个观点。第一,通过欣赏体育比赛,了解和学习体育知识,充实了大学生的精神生活,陶冶情操,开阔眼界,启迪思维。第二,通过欣赏体育比赛,来促使大学生积极参加体育锻炼,逐步提高对体育比赛某项的兴趣性,这样就养成了自觉有趣地锻炼身体的好习惯,这对于我们国家推行的全民健身计划起到了促进作用。 相似文献
9.
论师生话语权的共享 总被引：2，自引：0，他引：2
朱桂琴 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(5):67-69
长期以来，在师生交往中师生话语权处于失衡状态，主要表现为教师话语的膨胀与学生话语的失落。让师生共享话语权的关键在于唤醒学生的主体意识，通过对话使师生共享话语权力。 相似文献
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刘绍杰 《黑龙江教育学院学报》2008,27(7):117-118
意境是文学艺术作品通过形象表现出来的境界和情调,也是诗歌作品重要的审美规定。诗歌在意境的表现上一方面要求清晰准确,另一方面又要求隐约含蓄。而大多优秀诗歌作品不确定成分居多,给读者极大的想象空间。这一点在唐诗中得以淋漓尽致地体现,它产生的最大因素就是”兴象”。触物起情的自然意象的大量存在,导致了表现上的多重性和不确定性,因而形成了模糊的意境。诗歌的美亦在于此。 相似文献