从养生学角度谈太极拳的功效     

佟刚  高晓华 《搏击·武术科学》2008,5(9)

太极拳蕴涵着丰富的传统养生思想,集拳术、导引和吐纳术于一体,对健身、修心养性以及社会适应等具有独特的养生效果。文章从养生学角度谈练习太极拳对生理、心理以及社会适应三方面的影响,阐述其在现代养生中的作用。  相似文献   

中国古代应用文审美特征的形成原因     

蔡安延 《荆州师范学院学报》2005,28(5):119-120,134

由于古人对应用写作始终缺乏宏观的理论认识，在文章价值追求上“尚用”的观念与“美文”的传统的并存，以及哲学文化传统和古代文章对应用文语言的形成和发展的强大的影响制约力，中国古代应用文因而有其明显的审美特征。  相似文献   

演讲要讲究"三美"     

贾洪丽 《济宁师范专科学校学报》2004,25(3):76-77

出色的演讲首先形象要美，这样才会给观众留下美好的第一印象．为演讲成功打下良好的基础。演讲本身就是语言的艺术，语言的优劣直接关系到演讲的成败．所以演讲者的语言一定要美，并且演讲者口齿要清楚．控制好发音．使之优美动听．铿锵有力。演讲不但要传播思想，而且还要给人一种美的享受，这就要求演讲者使用准确、协调、优美、灵活自如的态势语言．做到态势美。  相似文献   

对大中小学生气质、心理适应性和意志品质的测试分析   总被引：3，自引：0，他引：3  

陈建绩  胆增寿  陈会昌 《体育科学》1993,(1)

运用测验量表法对1255名大中小学生的气质、心理适应性和意志品质的发展规律进行了测试考察,探讨9～22岁学生的气质、心理适应性和意志品质的年龄特征、性别特征和城乡特征,旨在为我国学生体质研究工作提供参考。  相似文献   

武警医学院学员气质类型对体育选修课的影响     

张磊  韩磊 《体育科研》2002,23(3):47-48,54

通过问卷调查与访谈 ,对武警医学院部分学员的气质类型与体育选修课之间关系进行了研究。分析结果发现不同气质类型的学员在体育选修课的选项和学习效果等方面存在一定的差异 ,直接影响着学员学习的兴趣和动机。  相似文献   

运动处方在高校排球选项课教学中的作用   总被引：7，自引：0，他引：7  

章要在 《体育学刊》2002,9(1):61-63

通过健身运动处方教学模式与传统体育课教学模式的对比实验，论证在高校排球选项课中实施健身运动处方的可行性和实用性，为素质教育的体育教学改革提供借鉴。  相似文献   

儒道两家养生思想的比较研究     

王卫荣 《搏击·武术科学》2006,3(10):67-68

文章运用文献资料和分析对比方法,对我国古代儒家和道家养生思想进行比较研究,指出两大流派养生思想的真谛和内涵,对弘扬中华民族传统养生文化,对北京“人文奥运”主题的挖掘有重要意义。  相似文献   

"积极老龄化"与公共图书馆   总被引：9，自引：0，他引：9  

陈思 《图书馆论坛》2004,24(3):27-29

针对席卷全球的人口老龄化浪潮，就公共图书馆如何开展老年读者服务工作。以配合联合国第二届世界老龄大会提出的“积极老龄化”战略的实施，提出对策。  相似文献   

中西政治制度设计中的“人性假定”     

《南通师范学院学报》2011,(3):17-22

任何一种制度的安排,都应该建立在特定的人性认识基础之上。中西不同的人性假定,导致了不同的治政方略和制度路径。西方政治制度理念的基本分析框架,是建立在人性恶论基础之上的权力分立和制衡思想,其基本的哲学判断是＂制度高于人性＂;中国传统政治制度理念的基本分析框架,则是建立在人性善论基础之上的崇尚德治与集权专制思想,其基本的哲学判断是＂人性优于制度＂。＂性善＂与＂性恶＂两种不同的人性假定,导致了中西＂德治＂与＂法治＂不同的政治文化与政治制度设计。＂德治＂与＂法治＂分别构成了中西政治哲学的核心理念。儒家文化中的人性本善假定从民族文化精神和心理的角度看,固然提升了人们对民族文化的自尊自豪感、民族自信心以及民族凝聚力,但却对中国政治发展也产生过一些不良影响。中国传统的德治思想必须突破和超越人治的范畴,必须在私人领域和公共领域两相区分的前提下,参照西方的宪政理念与法治经验,方可为当代中国的政治建构提供有益的借鉴。  相似文献   

What is a good father? The meaning of a good father through sports parenting in South Korea     

Chanwoo Park 《Sport in Society》2019,22(8):1346-1361

Abstract

The purpose of the current study is to uncover the meanings that constitute a good father within the context of a sports/leisure setting and to analyse how these meanings are enacted in practice. Results showed that the ‘good father’ of today, as perceived by fathers, is a multifaceted construct that is construed through their interactions with other family members. First, fathers constructed the meanings of a good father through the memories of their own fathers during their childhood. Second, fathers constructed the meanings through their relationship with their wives. They regarded sport parenting as an important practice for them to be a good husband to their wives. Finally, fathers constructed the meanings of a good father through their relationships with their children and the time spent with their children was a particularly important requirement for them to fulfil their role as a good father.  相似文献