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林济 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(3):20-27
陈寅恪多从文化特征讨论中古士族，论述了士族文化世家的家学家风特点及其与地方文化的关系，同时也讨论了唐代科举制度下的山东旧族等文化世家的特点，充分肯定中古士族文化世家对中国文化传承发展的贡献，特别在中古文化融合中的积极作用以及在国家制度文化建设中的主导作用。陈寅恪有关士族文化世家的论述是从文化本位角度研究中国文化与中国社会的发展，其意义远远超出了中古史的研究，对于深入研究中国文化与中国社会发展具有十分重要的意义，开辟了一个新的历史研究领域。 相似文献
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现代汉语亲属词不仅数量庞大而且分类详细。这主要源于中华民族自古强调长幼有序、男女有别、尊卑有分的传统思想,从而导致了汉族亲属词的复杂性和多样性,使华裔学生在学习过程中相对比较困难。在教学中,结合汉语亲属词形成的背景和文化根源,针对不同学习阶段的学生,分别采用侧重培养学习兴趣、扩大词汇量和传播中华传统文化的教学策略,或可提高亲属词教学的效果。 相似文献
3.
侯萱 《湖北广播电视大学学报》2007,27(11):62-63
曾卓是一个用自己内心的爱进行诗歌创作的诗人,相比文坛的许多大家来说,他并不为人所熟知,诗歌也从来没有带给他荣誉,带给他的甚至只是厄运,但他从来没有放弃过心中对诗歌的热爱,一直满怀感情地执著着自己的诗歌创作。1955年-1976年的诗歌创作是他几十年诗歌创作生涯中最令人难以忘怀的,诗是他的生命,心中的爱帮他延续着诗歌,爱是诗人在那个特殊年代不变的情怀。 相似文献
4.
《安徽教育学院学报》2012,(2)
明代嘉靖、万历时期,徽州地区诗社林立,诗人辈出,其中以集士大夫、地域性诗社领袖为一体的徽州歙县诗人方弘静最具代表性。考察方弘静的家世,我们可以明了其在仕途和文学上的成就,除个人因素外,是与其整个家庭,乃至整个家族的共同努力分不开的。 相似文献
5.
李贵连 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(4):88-93
明清女性文学出现了创作主体家族化的倾向。这种现象出现的原因：一是明清女性经济地位的适度上升促使其家庭乃至社会地位提高,从而使得家族中的女性获得文学教育及传承上的更多权益;二是女性具有才识成为社会需要。 相似文献
6.
论我国刑法中的关系犯及其特征——以利用影响力受贿罪为视角 总被引：1，自引：1，他引：0
我国刑法增设了利用影响力交易罪,其在犯罪主体上首次确立了关系犯,在行为方式上将斡旋受贿行为无限延伸;本罪主体与请托人、与被利用的国家工作人员之间存在不同的共同犯罪形态;本罪行为的性质是斡旋受贿,为保持刑法分则第八章同类客体的统一性,需要对关系犯的自然身份给予法定化,并看作是法定身份的投射。 相似文献
7.
张彦 《安徽广播电视大学学报》2005,(2):110-114
人类的称谓是在社会中使用的,我们从交际双方所使用的称谓可以看出参与语言交际双方的身份和地位。通过研究和分析《红楼梦》的贾府中数百人物的错综复杂的关系和其交际中使用的称谓,论述其反映的中国古代上层社会称谓的特征和文化内涵,可以看出《红楼梦》的家族网正是一个封建国家的缩影,整个封建国家就是一个扩大了的父权统治的“大观园”。封建社会创造出一整套世界上最复杂、分化最琐碎的称谓,来规定和强化复杂的亲缘关系,正是为了维护建于其上的封建统治。 相似文献
8.
"父亲"是余华小说中最重要的人物形象,其先锋时期作品中挖掘"弑父"的俄狄浦斯情结,塑造出颠覆传统观念的丑恶之父,到上世纪90年代创作转型后,重塑善良的温情之父,反映了从"弑父"到寻父的转变。余华作品中父亲形象的流变背后蕴藏着形式与哲学的双重超越。 相似文献
9.
乔娜 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(1):25-26
语言和文化有着密切的关系。语言并不能表达文化的全部内容。但语言却是呈现文化特征的重要工具。本文对此将从三个角度进行阐释：从性别语言看中国传统文化中“男尊女卑”的思想印迹;从婚姻中亲属称谓看传统文化对家庭成员地位的影响;从交际习惯看重情谊、喜自谦的汉民族文化特色。 相似文献
10.
家族组织是中国古代最根本的社会基层组织。在我国,家族组织几乎构成了社会基本的村落单元。成同年间,贵州各民族起义,引起了整个社会的动荡,对多民族地区以家族族群构建的村落社会形成了强大冲击。以家族传说和家传碑铭为例,结合文献史料,探索多民族地区家族组织在社会动荡中的应对与调适方式,为多民族地区和谐社会建设提供历史借鉴。 相似文献