论热贡六月会的艺术特征     

涂明谦 《闽西职业技术学院学报》2006,8(1):28-31

热贡地区六月会展示出丰富多彩的少数民族艺术,特别体现在祭祀与舞蹈这两个方面。从中我们不仅能找到民间艺术“礼失求诸野”的影子,还能深刻体味六月会在社会渲泄功能方面、娱乐功能方面、宗教心理平衡方面的作用。  相似文献   

符号吸引理论与旅游资源发展模式的实证分析——以雍和宫为例   总被引：1，自引：0，他引：1  

席建超  葛全胜  成升魁  刘浩龙 《资源科学》2006,28(3):114-119

本文以D.麦格奈尔（D. MacCannell）的符号吸引理论为基础，将雍和宫景区的发展历程系统解构为命名阶段、取景和提升阶段、神圣化阶段、机械复制阶段、社会复制阶段5个阶段。研究结果认为：旅游资源的成功开发涉及到其形成过程中的各个环节，是各阶段综合作用的结果；注重对旅游资源地脉和文脉的挖掘，促进旅游资源神圣化是旅游资源顺利形成的重要因素；在旅游资源开发中，加大机械复制力度，使旅游者对旅游目的地感知不断形象化、真实化，是提高旅游资源知名度的重要途径。  相似文献   

“莱青”辨释——藏传佛教音乐文化的蒙古化现象探析     

包·达尔汗 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):123-125

“莱青”是内蒙古东部地区类似于巫师的宗教中介人称谓。其主要职能为驱魔医病，基本活动方式与蒙古博相仿。主要流行于内蒙古科尔沁及周边地区。“莱青”有蒙古博、“喇嘛博”、衰退的“古尔塔木”等不同解释。笔者释其为藏传佛教传入蒙古地区后，在与原有蒙古博教作斗争过程中，为取代其功能和作用而形成的一种“特殊喇嘛”，是藏传佛教与蒙古博教整合形成的复合文化体。其乐舞也就具备了两种文化的相关因素。  相似文献