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1.
论国民财产神圣不可侵犯 总被引:2,自引:1,他引:2
严炳洲 《郧阳师范高等专科学校学报》2001,21(4):87-91
把"公共财产神圣不可侵犯"扩展为"国民财产神圣不可侵犯"原则,并据此修改宪法及相关系列法律,既有利于为各类企业发展创造平等竞争的环境,又能充分体现"依法治国"的基本方略的内在要求,同时,特别是在强调国有经济"有所为、有所不为"的今天,更为多元投资主体的生成和发展提供了广阔空间. 相似文献
2.
熊仲儒 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(5)
领属性保留宾语句是由领属者提升推导而成的,其所在句的动词受达成范畴、时体范畴与致使范畴等扩展。致使范畴可语音实现为“把”,达成范畴选择领属者与被领属者组成一个名词性短语(DP结构)作役事。汉语的定语标记(D)可以没有语音实现,这使得役事中的领属者可以提升。领属者在不同的位置提升会推导出不同的领属性保留宾语句。在名词短语中,领属者与被领属者具有不对称性,这使得它们在互换、提取等语法行为表现出特异性。 相似文献
3.
李兆唐 《绵阳师范学院学报》2011,30(3)
传统理论依无权占有人主观善恶的不同对费用偿还请求权作了区分,该设计没有认识到费用偿还请求权之基础为占有物的保管和增益事实,并不涉及无权占有人的主观心理。因而不可避免的产生漠视恶意占有人利益的情形,不利于平衡无权占有人与回复人之间的利益。在费用偿还请求权的实现上,因不区分主观善恶,应得依不当得利之规定对无权占有人加以一体保护。 相似文献
4.
伍燕 《四川教育学院学报》2009,25(2):26-28
以农民问题为视角来研究世界遗产地,通过实地调研,概括和分析了世界遗产地农民问题的主要表现及其原因,探讨了解决农民问题的途径,得出了关于世界遗产地农民问题的实质是发展问题,必须高度重视农民问题,必须加强加深对此类问题研究的几点结论。 相似文献
5.
对当代社会剩余价值分配的再认识 总被引:1,自引:0,他引:1
传统的剩余价值分配理论认为,在资本主义社会,由于资本家占有生产资料,劳动者在生产中处于机器附属物的从属地位决定了资本家占有全部剩余价值。随着生产社会化程度的提高,市场经济的发展,资本所有权与经营权分离。经营者开始参与剩余价值分配。在现代化生产条件下,中、下层管理者、科技人员、智力劳动者在生产中地位提高。一般员工潜在能力的发挥程度直接影响资本增值程度,他们参与剩余价值分配具有了必然性。 相似文献
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