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李璐 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2002,(2)
李煜的前期词与其性格是统一的,它们都受唐五代词风的影响,同时又是南唐社会的一个缩影,这些因素综合在一起,决定了南唐必然亡国的命运。本文就是从这个角度讨论了李煜前期词与其亡国的关系。 相似文献
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明清实学批判宋明理学＂存天理灭人欲＂、＂舍利言义＂的陈腐说教,为近代资本主义发展开辟了道路;＂舍虚就实＂的时代精神和＂经世致用＂的学风,引导领近代资产阶级将视线投向现实社会,救亡图存;明清科学家所开辟的学术路线和治学方法,是中国古典科学进入近代实验科学的中介与桥梁。 相似文献
3.
庞慧 《廊坊师范学院学报》2014,(2):55-59
由于司马迁在不同地方谈到《吕氏春秋》时,对其成书年代的说法不尽一致,再加上后世一些学者对《吕氏春秋·序意》篇“维秦八年”一语的过分解读,遂致在此书成书年代问题上出现了多种不同的说法。诸说之分歧集中在两个问题上：一是《吕氏春秋》成书于哪一年,二是《吕氏春秋》是否一次成书。而就目前的资料和对这个问题的研究现状来看,在此问题上最可靠的答案是：《吕氏春秋》是在吕不韦任秦相国期间组织宾客一次编撰完成,书成于秦王政八年。学者们在此问题上的意见和分歧,反映了在考证古书成书年代时,内考证与外考证既可能交相为用,也可能相互干扰,导致循环论证。 相似文献
4.
"九.一八"事变后,"抗战救亡歌曲"成为歌曲创作的主题,贺绿汀是其中一位杰出的作曲家。本文着重对贺绿汀抗战救亡歌曲的风格作以分析和总结。 相似文献
5.
钱善刚 《安徽教育学院学报》2005,23(2):42-44,130
在对"五四"的反思中,二十世纪三十年代兴起了一场新启蒙运动.受制于特殊的中国语境,新启蒙仍被裹挟在救亡、革命等话语的外套中,承受着不能承受之重,自由始终被遮蔽着.在新的语境中,未来的同一运动应是抛开束缚后的纯化运动. 相似文献
6.
民国武化运动是一场针对民国危局寻找中华民族出路的运动,是相对于新文化运动而言的。其思想光芒在今天依然具有时代价值。文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法对民国武化运动的内容、逻辑及其新时代启示展开研究。研究认为,民国武化运动主要通过改造军人群体、提倡军事教育和体育救国及武术救国等内容,培育和弘扬中华民族尚武精神。救亡图存是其应激性反应的外在逻辑,强种强国是其内在的正向逻辑。其弘扬体育和武术的内在逻辑就是强国必要强种,强种必要习武,习武必要塑造具有尚武精神的现代化人格。这些逻辑思想光芒在新时代的重要价值是加强武化教育,建设一支具有尚武精神的现代化军队;通过武化教育,培养新时代青年自强不息、敢于担当的精神品质;增强价值认同,弘扬体育和武术文化的强身健体和教育功能。 相似文献
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谢本书 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(1):20-24
针对当前学术界的一些观点 ,重提近代中国半殖民地半封建的社会性质。“救亡”与“振兴”是近代中国历史发展的两个基本问题 ,救亡为振兴扫除障碍 ;而振兴则是救亡最终追求的目的。辛亥革命既为民主革命开辟了道路 ,也为社会主义革命创造了必要前提。救亡与振兴在近代中国历史上的首次交汇 ,是辛亥革命的重大意义之一。辛亥革命开启了中国政治民主化、经济现代化的历史进程。辛亥云南起义也在一定程度上体现了救亡与振兴的交汇 ,先救亡后振兴 ,救亡与振兴相结合的思想。 相似文献
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张立国 《广播电视大学学报》2012,(3)
从心灵感受，总体评价，独到之处三个方面评论谭小萍的长篇报告文学《世纪大救亡》，并就一个人与一套书；大量新信息的提供及书名的内涵三个方面解析了该书的特点，对该书给予了充分的肯定。 相似文献
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黄佳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(4):55-56,129
该文以萨义德《东方学》为理论框架,分析霍桑的小说《红字》中＂白种＂对＂红种＂印第安人所执行地残酷的宗教统治以及严苛的种族歧视政策;并且通过对《红字》中女主人公海丝特形象的深入分析推断出霍桑眼中的东方女性形象——美丽、贤惠、荒淫、愚蠢、甘愿牺牲、丧失话语权、一成不变,再一次证实了霍桑无意识的东方主义思想。 相似文献