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1.
原始时代的马文化究竟是一种什么样的状况，因为年代久远，考察起来极为不便。但人类既然很早就与马发生了关系，总会留下一些蛛丝“马迹”。中国各地广为存在的原始岩画，就是古人给我们留下的考察古代马文化的重要线索。原始岩画是人类童年的产物，是初民社会生活的形象反映。翻开原始岩画这一人类最初的艺术画卷，可探寻到丰富多彩的马文化的印记。 相似文献
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古典文献中多有“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”等说法,但是这些说法因文献不同,上下文含义不同,意义也难免有差异,很多时候甚至大相径庭.如今,很多人甚至文史或者文献学学者,也虎古典文献中的“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”简单地理解为“鸡栖于树”.早先,有学者在《中华读书报》上发文,引用杜甫《恶树》和《三国志》“鸡栖树”典故,认为自古就有养鸡于树之法,最近,笔者又见学者在网络上普及“古人为何把鸡养在树上”的常识,亦用《三国志》中“鸡栖树”之典.岂不知,这是望文生义,如不加以澄清,可能会误导公众,笔者以为有必要为此一辨. 相似文献
6.
第一次读《吹小号的天鹅》在冬夜。人言“雪夜围炉翻禁书”,乃赏心乐事,加之天气预报说当夜有雪,所以想试试。饭后潜入书房,先酝酿情绪,临窗抽烟,顺便效仿古人,看晚来天欲雪。雪没看到,倒看见几个人从窗下走过。他们和你我一样,脸上满是费尽心思,却又周转不灵的神情。烟抽完了,雪终究没有落下。作罢。无所事事便看书。然而,我没有 相似文献
7.
“无出其右”指在某方面居领先地位,没有人或没有什么能超过他(它)、在他(它)之上.语本《史记·田叔列传》:“上尽召见,与语,汉廷臣毋能出其右者.”例如《陈书·侯安都传》:“自是威名甚重,群臣无出其右.”清·李汝珍《镜花缘》三十回:“此二方专治一切肿毒,初起者速服速消,已溃者亦能败毒收口,大约古人痈疽各方,无出其右了.”姚雪垠《李自成》一卷二十五章:“捷轩身经百战,胸富韬略,在军中威望崇隆,无出其右.” 相似文献
8.
乙白莲 《中学课程辅导(初二版)》2004,(12):5-5
古人除了名和字，还有别号。号是自己取的，不受家族行辈制约，和名不一定有意义上的联系，但都寓有一定的含义，基本上反映一个人一生或一定时期的志趣、嗜好、性格、心绪和情操等。有的寓自己的情操、抱负于其中。如南宋画家郑思苜在宋亡后，自号“所南”“木穴国人”(木穴合为宋字)。 相似文献
9.
北京今年天气有点怪,尤其是到了秋分,竟然四天下了三场雨,且强度都在中雨之上。这还不算,每场雨都伴有电闪雷鸣。按理说,秋分是大节气,古人说秋分则为阴阳相半,且昼夜均而寒暑平。秋分有三候（现象）,首当其冲的第一候就是“雷始收声”。今年秋分后雷声大作绝对是异象,就连楼下水果店小老板见到我都说：你们北京这个时候下雨,怎么还打那么大的雷啊？ 相似文献
10.
赵翔 《安顺师范高等专科学校学报》2005,7(2):17-18
在中国的古代文学作品中,往往会运用多种社科专业词语进行文学写作.如果仅从文学角度对这些词语进行考证,只会让人迷惑不解.文章采用训诂学的方式,考证古人文学作品中的注解,依此来探索运用多种社科知识考证古代文学作品的途径. 相似文献