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纵观今日武当拳功理功法的研究,大致走向远未能完全脱出所谓“内家四大楷”之框架,形意远追六合古谱,大成脱胎而立;太极走出家门,愈演愈繁;八卦老树新华,多有点缀;通背未溯宗本,独步武林;一套“太乙五行”压轴,“松溪”独秘,“自然”有继,“三丰”弘阐,“铁松”高倨,“太乙”藏隐……。武当武术已走出了 相似文献
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已临近 2 0 0 2年岁暮的 12月 2 5日 ,在上海图书馆进行文献调查暂告一段落的我 ,从虹桥机场飞往郑州。来郑州这是第二回。前次是整十年前的 1992年 8月 ,当时我到北京的社会科学院哲学研究所进行预期三个月的进修。之所以要去郑州旅行 ,是因为想亲眼看看中国文化与文明的故园。凑巧张凯陵君 (当时是大阪市立大学的留学生 ,是我的老朋友 )那时候回郑州老家 ,在他的全程安排之下 ,我和从日本叫来的当时还在念初中的女儿一起饱享了令人难忘的旅行。我们住在郑州 ,到开封、宋陵、少林寺、打虎亭汉墓等中原文化的精粹转了一圈。我所乘坐的南方航… 相似文献
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(接上期)三、先有为,后无为;先有意,后无意。但是这个意呢,又不能太重。练意是有为法,依我的体会,要从有为最后追求到无为,但开始的这个"有为"很重要。我见到有些人讲,太极拳要"无为"。但我想,如果你开始就无为,你后面没有。你上来就无为,你那真的是空空如也!什么都没有了。必须先要有这个种子在这儿,要有这一灵的感觉,要有这阴阳的灵明,有 相似文献
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《西游记》的主题思想是心性说,这从回目,诗词韵文和名词术语中就可以看出,本文论述了儒释道三教都重视心性之学,《西游记》受其影响并且从文学艺术的角度加以表现和发展,尤其是在内丹学和心性学方面。 相似文献
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黄渭铭 《哈尔滨体育学院学报》1993,(1)
在《我国道教养生思想简论》和《再论我国道教养生思想》的基础上,作者以道教经典为依据,再对我国道教的内丹炼养、服食补养和房中卫生3类养生术的形成和指导思想以及主要方术进行剖析和论述,这样就使我国道教养生思想有个比较完整的体系. 相似文献