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1.
2.
黄越 《徐州教育学院学报》2001,16(3):31-33
本论述了人们对陶潜诗歌的认识过程，从白居易，苏轼，朱熹，龚自珍，到鲁迅，朱光潜都对陶诗有很好的评价，尤其是鲁迅，认为陶诗不仅有“静穆”的一面，也有“金刚怒目”的一面。陶诗“金刚怒目”的思想根源，在于对社会黑暗的不满，壮志未酬的愤懑。应正确认识和评价陶潜“金刚怒目”式的诗歌。 相似文献
3.
长期以来，中国乃是一个重人治而轻法治的国家。“人治”在中国政治生活中之所以根深蒂固。有着其深厚的历史根源：一是其自给自足的自然经济结构，二是其君主专制制度；三是其“内圣外王”的思想理论。 相似文献
4.
关于新闻学的逻辑起点，目前学术界的看法并不一致：有的认为新闻“是新近发生的事实的报道”，其逻辑起点是“事实”；有的认为新闻是“信息的传播”、是“广泛、迅速、方便地提供信息”，逻辑起点在“信息”。还有的逻辑起点是模糊的，时而用“事实”，时而用“信息”。近年来我国学术界为此多有争论。 相似文献
5.
关于道德的起源问题，伦理学家历来各执一词，莫衷一是。可删繁就简，无非四说：天赋道德观、先验道德观、社会契约论、社会实践说。由于道德根源的形而上地位，它们使得不同的道德类型体系表现出种种差别和特点，显现出不同的价值取向和文化意蕴。中国人，无论华章或俚语，常以“天”为话题，它已经成为我们的道德生活的一部分。 相似文献
6.
论体育教育专业田径课程与教学的整体改革 总被引：4，自引：0，他引：4
分析了当前高等体育教育专业田径课程的教学现状，揭示了存在问题的根源，并根据素质教育和21世纪对人才培养规格的要求，提出了构建体育教育专业田径课程教学新体系框架的基本思路。 相似文献
7.
在经济发展全球化的当今世界，文化的民族性、多样性显得尤为重要。艺术设计作为文化的一种表现形式，更直观地传达着文化的根源和背景。要保持、发展民族文化就必须从教育入手。 相似文献
8.
数字化时代的美好图景之下,从社会舞台回归家庭舞台的老年群体积极触网、呈现自我,促成新兴群体“银发网红”闪亮登场。现以2019年1月至2021年7月国内媒体对“银发网红”的相关报道为研究对象,运用甘姆森的框架分析方法,总结出“网络空间的清流”“代际沟通的纽带”“银发市场的新蓝海”“商业剥削的劳工”四大报道框架。在这些主题框架建构的背后,隐含着官方积极老龄化政策话语、中华传统孝道文化话语与老年媒介话语的去边缘化转向三大社会根源。 相似文献
9.
在尝试对信息鸿沟准确定义的前提下,把信息鸿沟问题置于宏观的社会历史背景上中去,对形成信息鸿沟的社会因素进行了深入探析。 相似文献
10.
从"媒体崇拜"到公信力危机 总被引：2，自引：0，他引：2
“媒体崇拜”不是公信力
“媒体崇拜”在我国的产生有其历史根源，其基础是化缺乏对化的渴求，主流是信息缺乏对信息的渴求，尖端是思想缺乏对思想观念的渴求。在建国后到改革开放前的时间里，新闻媒体广泛刊登各种指示并要求受众进行学习，其宣传作用被广泛而巨大地使用，媒体已经不单纯是媒体，而是承担了一定“政府件”作用，很多人甚至要在媒体信息的字里行间读出国家政治的重大变动。在这种情况下媒体的地位被时局抬升，“媒体崇拜”广泛存在，对于普通民众而言，媒体是真理和正义的化身，是党和政府的另一种表现形式。“报纸上这么说的”影响和左右着人们的社会生活。 相似文献