湘西瑶族村落民俗体育“舞虫灯”的口述史研究          下载免费PDF全文

孙群群  白晋湘  罗玲  宋彩珍 《体育科研》2017,(1):57-62

运用口述历史法、田野调查法、文献资料法等方法，对湘西瑶族村落民俗体育“舞虫灯”进行研究，研究发现：“舞虫灯”是湘西瑶族村落进行祭祀的一种古老民俗体育活动，其祭祀仪式由开场——打鼓敲锣、垫场——插秧舞、高潮——舞虫灯、结尾——打猎舞组成。舞虫灯的起源传说的口述记忆是现阶段了解其历史发展的重要途径。舞虫灯现代传承与发展的途径选择应该是多元化、科学化的一个缓慢自我完善过程。  相似文献   

Kinematic analysis of hip and knee rotation and other contributors to ballet turnout     

Amy E. Quanbeck  Sara C. Handley  Deborah S. Quanbeck 《Journal of sports sciences》2017,35(4):331-338

Turnout, or external rotation (ER) of the lower extremities, is essential in ballet. The purpose of this study was to utilise physical examination and a biomechanical method for obtaining functional kinematic data using hip and knee joint centres to identify the relative turnout contributions from hip rotation, femoral anteversion, knee rotation, tibial torsion, and other sources. Ten female dancers received a lower extremity alignment assessment, including passive hip rotation, femoral anteversion, tibial torsion, weightbearing foot alignment, and Beighton hypermobility score. Next, turnout was assessed using plantar pressure plots and three-dimensional motion analysis; participants performed turnout to ballet first position on both a plantar pressure mat and friction-reducing discs. A retro-reflective functional marker motion capture system mapped the lower extremities and hip and knee joint centres. Mean total turnout was 129±15.7° via plantar pressure plots and 135±17.8° via kinematics. Bilateral hip ER during turnout was 49±10.2° (36% of total turnout). Bilateral knee ER during turnout was 41±5.9° (32% of total turnout). Hip ER contribution to total turnout measured kinematically was less than expected compared to other studies, where hip ER was determined without functional kinematic data. Knee ER contributed substantially more turnout than expected or previously reported. This analysis method allows precise assessment of turnout contributors.  相似文献   

马王堆“导引术”与舞蹈的中医养生价值探析*     

朱〓奕 《广州体育学院学报》2017,37(5):80-83

马王堆"导引术"源自汉墓出土的帛画《导引图》中的图式,是迄今为止我国流传最广的一套用来保健与治疗疾病的养生功法;舞蹈作为一种人体动作的艺术,远古时代已被运用为导引养生手段.从梳理马王堆"导引术"与舞蹈养生同源、同功的渊源关系出发,运用中医哲学思想的"整体观念"理论,通过研究其形与神俱、精气神、经络说的养生观点,揭示了基于两者保健预防、祛病治疗、心理调剂的中医养生的实践价值.  相似文献   

龙宫水溶洞的成因分析     

冯开禹 《安顺学院学报》2007,(4)

文章分析了龙宫水溶洞的形成机制,认为龙宫水溶洞是在地层地貌基础、水动力条件和断裂构造等因素的影响下形成的一个地下伏流系统。在新构造运动的影响下,喀斯特作用的向深性不断增强,水溶洞的局部顶板崩塌,使完整的伏流系统分解为五段地下水溶洞,称为"五进龙宫"。龙宫的龙门瀑布与黄果树瀑布在形成机理上有一定的相似性。  相似文献   

《文心雕龙》中“虚静”说之学术渊源考辩——兼同王元化先生商榷     

李金松  黄莺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(3):25-29

刘勰<文心雕龙@神思>中提出了文学创作的"虚静"说.对于"虚静"说学术渊源的讨论,学术界有不同的意见.实际上,"虚静"之说始于老子.老子的"虚静"与庄子的"心斋"坐忘"等都是一种泯除了各种知识经验的精神状态,荀子的"虚壹而静"对此有所扬弃,而是一种保留有"一"、有"所臧"的精神状态.而刘勰<神思>中的"虚静",是在"疏瀹五藏,澡雪精神"下、清除了内心世界中各种经验而呈露出来的一种心境莹彻澄明的精神状态.因此,比较而言,刘勰<文心雕龙@神思>中的"虚静"说,渊源于道家的老庄思想.  相似文献   

端午节起源新说     

陈利华 《南平师专学报》2006,25(1):8-10

端午节,是中华民族节日文化中一个极具魅力的代表。千百年来,人们通过各种仪式淋漓尽致地展现着它所蕴含的文化内涵却又未能真正参透它的文化深意。就此,从民俗学的角度出发对端午节的种种事象做进一步的分析探讨就有了新的结论。  相似文献   

还都猖愿与跳鼓坛比较     

孙文辉 《湖南城市学院学报》2011,32(4):68-72

"还都猖大愿"是遗存在新化县洋溪镇官渡桥的一种汉人大型傩仪,"跳鼓坛"是保存在新宁县八峒瑶乡的一种大型瑶族傩仪。两地相距数百里,隔着崇山峻岭,均地处幽寂偏僻,但两处的傩仪有许多相似之处。这种相似,能为我们提供一些文化人类学的思考。  相似文献   

交谊舞选项课学生体育成绩的评价体系与指标构建研究     

司鹏巧  吴立柱  封彬 《保定师专学报》2011,(3):103-106

运用文献资料、问卷调查等方法,结合交谊舞项目特点及教学实践情况进行分析,对交谊舞课程学生体育成绩的评价体系进行了构建,并对评价指标进行筛选,确定二级指标中的技术动作、协作意识、进步幅度和出勤情况作为主体评价指标,运用权重评分法对学生的学习成绩进行综合评价,通过综合评价指标正确引导学生,促进学生树立正确的体育学习观,以便更好地完成体育教学目标.  相似文献   

体育舞蹈课中矫正学生自卑心理的探究     

王学农 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(6):73-74

通过文献资料法、观察法,对体育舞蹈课中学生产生自卑心理的原因及其矫正的方法手段进行探究.得出在教学中对自卑型的学生应多给予鼓励和帮助,少些批评与责罚,增强其自信心,引导他们逐步走出自卑心理的屏障.  相似文献   

端午节的历史传承与当代复兴     

黄涛  杨雯雯 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(4)

端午节在战国时代初步形成,源于古人虔诚的原始信仰。原始信仰是当时节俗传承的足够动力。魏晋时期原始信仰比以前淡化了,端午节传承的原初动力也消弱了,这时人们加入了纪念屈原等历史人物传说来解释端午习俗,为端午节增加了新的文化内涵和习俗。但是由于端午节习俗不重视家庭团聚和祭祀祖先,在契合儒家文化方面不很显著,因而在魏晋以后的儒教时代出现了传承动力不足的问题。到现代社会,端午习俗面临传承危机。但经研究可见到,端午习俗包含着适合现代文化的丰富要素,可以进行适应现代社会的调适、更新。在重视非物质文化遗产保护的社会背景下,它更有了复兴的契机和动力。  相似文献