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同治年间,由于太平天国与捻军的平定,清政府开始裁遣湘、楚、淮军,营勇的遣散这一举措导致哥老会从军营向地方上蔓延.面对哥老会的全面蔓延,清政府屡出对策.同治六年清政府颁布对营勇加入哥老会"即行正法"的上谕之后,清政府内部又对"就地正法"权展开了多次讨论.与此同时,曾国藩也在地方上提出了"但问其有罪无罪,不问其是会非会"与"外宽内严,恩威并济"等措施.同治时期,清政府也商讨过如何安置遣散营勇,但没有拿出一个具体政策与措施来贯彻执行.总之,清政府针对哥老会的种种应对之策没有遏制住哥老会全面蔓延的趋势,最终哥老会成为了对抗晚清政府的重要社会力量. 相似文献
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哥老会是近现代史上三大帮会之一,在历史上有其独特的影响.1980年以来,学界主要就哥老会的起源、发展、在反洋教运动和辛亥革命中的活动以及与其他势力集团的关系四个方面展开了研究,而对哥老会发展历史、两次社团化改造及其影响,以及哥老会的区域研究、跨学科研究方面仍着力不多,存在较大的研究潜力与空间. 相似文献
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尹恩子 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(4):83-87
在中国传统社会中,寺庙与民众生活之间有着密切的关系。尤其是明清时期,寺庙作为祭祀神灵的场所在中国城乡无处不在。清代秘密社会的一些活动,也常常以乡村寺庙为中心展开,因此,它为各地秘密社会的发展提供了空间。哥老会吸收并利用以往的秘密社会以及大众文化等因素,以寺庙为活动中心,在乡村社会形成自己的关系网,发挥了自身的影响力。 相似文献
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杜娟 《和田师范专科学校学报》2005,25(1):159-160
哥老会是一种民间的秘密结社组织，具有反清性质。在清末民初，曾多次与资产阶级合作，成为反帝反封建的重要力量。辛亥革命前夕，全国各地连绵不断的反抗斗争强烈冲击了清政府的黑暗统治。处于祖国西陲的新疆，在资产阶级革命思潮的鼓舞下，掀起了革命高潮。不少资产阶级革命派由内地进入新疆，宣传革命思想和革命纲领。并先后领导了迪化起义、伊犁起义以及南疆以哥老会为主的反对封建统治的戕官运动。本文拟就哥老会戕官的原因，以及哥老会戕官在该时期所起的作用做一初步探讨。 相似文献
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道咸年间,四川啯噜与教门、会党彼此渗透融合,最终衍化为哥老会。咸丰至同治早年,随着湘军兴起,哥老会流向军营,且渐次蔓延,以曾国藩为首的地方官为防范哥老会的传播出台了一系列的对策,值得注意的是,道咸时期清廷并没有关注哥老会,直至同治早年清廷才介入地方政府对哥老会的处理。 相似文献
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中国秘密社会发端于明末清初，主要有会党和教门两大系统，在300余年的发展演变中，秘密社会经历了诸多变化。近代以降，天地会、哥老会、白莲教以及青帮、洪帮等渐次进入湖南，并以较快的速度发展、壮大，充分体现了后发优势。湖南成为秘密社会会众最多、分布最广的省份之一。湖南近代秘密社会扩展路径比较清晰、组织系统相当完备、蔓延速度十分惊人、入会人员比较庞杂。这是有别于其他各省的。 相似文献
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一、西北疯魔棍师承源流武林中素有东枪西棍之说,西北疯魔棍(为区别于郭长生和马英图前辈,上世纪三十年代初在中央国术馆合创的“疯魔棍”,敝人行文特称本门疯魔棍为“西北疯魔棍”。特此说明)由于传承保守,择徒极严而只在甘肃兰州民间秘密流传 相似文献
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一声亲热唤袍哥,省识西川侠客多。大老掌旗三总管,五哥服务笑奔波。这是黄炎培老先生的《蜀游百绝句》,写的是四川袍哥,也就是我们常说的哥老会。哥老会在四川起源很早,是明亡后天地会的一支。早期的哥老会成员大多是一些无业游民,乾隆《大清高宗实录》曾记载到：＂三五成群,身佩凶刀,肆行乡镇＂。道光年间,郭永泰首次在四川叙永开山堂（... 相似文献
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哥老会是一种民间秘密结社组织,它最早产生于清乾隆年间,随着清末社会震荡发展壮大。哥老会作为会党力量之一,在全国辛亥革命的浪潮下,同资产阶级革命党人合作,在全国各地发动了大规模的武装起义。哥老会在同革命党人的合作中表现出了自己的优势,而它所暴露的缺陷加之革命党人会党政策的失误最终导致二者关系的破裂。 相似文献