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1.
在全面建成小康社会过程中,国家级贫困县是扶贫攻坚的主阵地,探索其新型城镇化与城镇化诱发因子之间的关系和机制,加快提升城镇化水平是摆在我国城镇化发展道路上的重大问题;以滇西南集贫县域为例,在分析县域城镇化现状特征的基础上,基于主成分分析法,从人口、经济和生活方式三个方面构建滇西南集贫县域城镇化水平的分析框架,展开城镇化推进动力的主成分分析;最后,提出优化三产产业结构、培育引进技术人才、推进县镇村城镇化和落实基础设施建设四个方面发展路径及策略,以期对滇西南贫困地区城镇化的可持续发展提供借鉴参考.  相似文献   
2.
《宜宾学院学报》2015,(12):108-111
滇西南新记录的植物有10种,即木兰科(Magnoliaceae)的长蕊木兰(Alcimandra cathcartii)、盖裂木(Talauma hodgsoni)和大果木莲(Manglietia grandis),防己科(Menispermaceae)的藤枣(Eleutharrhena macrocarpa),葫芦科(Cucurbitaceae)的棒锤瓜(Neoalsomitra integrifoliola),山茶科(Theaceae)的石山紫茎(Stewartia calcicola),梧桐科(Sterculiaceae)的景东翅子树(Pterospermum kingtungense),蝶形花科(Papilionaceae)的香槐(Cladrastis wilsonii),蓝果树科(Nyssaceae)的云南蓝果树(Nyssa yunnanensis),五加科(Araliaceae)的异叶鹅掌柴(Schefflera diversifoliolata),隶属于8科10属.其中有三种国家I级重点保护野生植物:长蕊木兰、藤枣和云南蓝果树;两种国家II级重点保护野生植物:大果木莲和景东翅子树.  相似文献   
3.
本文采用多部门模型分析改良陆稻技术采用对收入在技术采用户和非采用户间分配的影响,并利用滇西南山区农户调查数据对分析的推论进行了验证.结果表明,当农户的生产组合整体从陆稻生产向非陆稻生产方向调整时,采用了改良陆稻技术的农户生产组合调整的幅度小于非采用农户调整的幅度,来自陆稻的收入进一步集中于技术采用户;由于技术的"溢出效应",来自非陆稻的收入也向技术采用户集中;新技术的采用促进了技术采用户收入水平的整体提高.  相似文献   
4.
楚雄坝居族群迎送"陶凹奶奶"的传统庙会活动与大理洱海周边盛行的"姑奶奶祭"有诸多相似之处,其中就包含着作为仪式医疗的某些文化特征。在原始道教的精神结构中,"姑奶奶"作为地下水源的掌管者直接影响到每个村民的生老病死,因此她逐渐被改造成包治各种疑难杂症的民间医生,同时还是让妇女和儿童罹患怪病的罪魁祸首,这种隐藏在瘟疫背后的信仰危机也彰显出稻作民族对待饮水安全问题的早期智慧。随着南诏大理国时期佛教政治霸权的建构,"姑奶奶"被迫攀附成名家女眷并流传至今。  相似文献   
5.
楚雄坝居族群迎送"陶凹奶奶"的传统庙会活动与大理洱海周边盛行的"姑奶奶祭"有诸多相似之处,其中就包含着作为仪式医疗的某些文化特征。在原始道教的精神结构中,"姑奶奶"作为地下水源的掌管者直接影响到每个村民的生老病死,因此她逐渐被改造成包治各种疑难杂症的民间医生,同时还是让妇女和儿童罹患怪病的罪魁祸首,这种隐藏在瘟疫背后的信仰危机也彰显出稻作民族对待饮水安全问题的早期智慧。随着南诏大理国时期佛教政治霸权的建构,"姑奶奶"被迫攀附成名家女眷并流传至今。  相似文献   
6.
云南汉语方言,属汉语七大方言的语音系统的北方方言,是汉族语言的地域性变体;内部发展规律服从于全民族共同语,同时又具有不同于其他方言的特征;在语音、词汇、语法方面都有自己的特点。本文探讨的,仅限于流行在滇西南临沧、思茅、保山、德宏等地的汉语方言。  相似文献   
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8.
楚雄坝居族群迎送"陶凹奶奶"的传统庙会活动与大理洱海周边盛行的"姑奶奶祭"有诸多相似之处,其中就包含着作为仪式医疗的某些文化特征。在原始道教的精神结构中,"姑奶奶"作为地下水源的掌管者直接影响到每个村民的生老病死,因此她逐渐被改造成包治各种疑难杂症的民间医生,同时还是让妇女和儿童罹患怪病的罪魁祸首,这种隐藏在瘟疫背后的信仰危机也彰显出稻作民族对待饮水安全问题的早期智慧。随着南诏大理国时期佛教政治霸权的建构,"姑奶奶"被迫攀附成名家女眷并流传至今。  相似文献   
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