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好像是有少女被迫卖淫,不从,勇敢地从楼上跳下去,于是被媒体说成了"烈女".我看过好几例这类报道,直到前两天,一家地方晚报还在说一位受伤"烈女"已经治愈出院云云. 相似文献
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戴娟 《湖州师范学院学报》2014,(9):54-58
家庭关系是近代江南烈女现象依旧存在的重要原因。无论婚配与否,女性能通过某些特定的方式与丈夫产生深厚的感情,她们为救治丈夫不惜牺牲自己,丈夫的去世对她们的打击极为沉重,为了追随丈夫于地下,她们选择殉夫;某些亲属单薄且无子嗣的女子在丈夫去世后失去了生活的依靠和希望,殉夫便成了她们无奈的选择。然而,更多的女性是被逼迫而死,娘家或夫家令其改嫁违背了其"不适二夫"的志向;家庭成员的凌辱让其饱受失节的威胁和心灵的伤害,自杀反而成了她们守护贞节的武器和最后的解脱。 相似文献
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<儒林外史>是清代文学家吴敬梓的作品.小说通过周进头撞号板,范进中举发疯,严监生伸着二指不断气,侠客虚设人头会,徽州府烈女殉夫,杜少卿侍仆辞官等精彩情节的描写,集中、准确地揭露了矛盾,鲜明突出地表现了人物的思想性格,刻画了封建末世下一系列狂人形象,即功名之狂、金钱之狂、名节之狂、欺诈之狂、势利之狂和叛道之狂. 相似文献
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孙柏林 《黑龙江教育学院学报》2009,28(1)
《聊斋志异》是中国古典文言小说中的高峰,它不仅在狐、鬼、妖等形象上塑造出鲜明的个性,而且在奇女子形象的塑造上,也是独树一帜,令男子们望而生畏。侠女、烈女、义女分别从不同的角度阐释了此类女子的个性,以及三者之间的关系。 相似文献
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邓溪燕 《郴州师范高等专科学校学报》2001,22(6):51-55
《红楼梦》是一部女性的悲剧，很多女性在封建统治、封建文化的双重压迫下死去，鸳鸯、司棋、尤三姐的死尤其悲壮。她们看透了封建统治、封建文化的天罗地网，与其任人宰割，不如主动消灭自己的形骸－以一死保障了自己的意志的自由，让统治者目瞪口呆，捍卫了自己的人格尊严。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(3):5-9
在明清文人笔下,未嫁殉夫的烈女往往与未仕殉国的士人联系起来,在"家国同构"的背景下借烈女之事抒发己意。朱彝尊《曝书亭集》中收录了两首书写烈女事迹的诗歌,《宋烈女行》与《沈烈女诗》分别创作于作者游幕山西时期与北上应博学鸿词科途中。两首诗末尾"松柏心"与"马鬣封"这两个意象同为坚贞守节的象征,以"生"与"死"的区隔遥相呼应。在相似的"对烈女殉节进行道德褒扬"表层含义背后,两者隐含着作者自身于不同时期从"殉死不成"到"守节不能"的不同程度失节焦虑。 相似文献
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《红楼梦》是一部女性的悲剧 ,很多女性在封建统治、封建文化的双重压迫下死去 ,鸳鸯、司棋、尤三姐的死尤其悲壮。她们看透了封建统治、封建文化的天罗地网 ,与其任人宰割 ,不如主动消灭自己的形骸———以一死保障了自己的意志的自由 ,让统治者目瞪口呆 ,捍卫了自己的人格尊严 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2016,(7)
明嘉靖十七年(1538)版《宁德县志》[1]是现存的最早刊本,几经磨难幸存于世,具有重大的历史文化价值。《宁德县志》在人物志中设烈女章节,专门记述明代宁德地区的烈女形象。对县志中的烈女形象进行类型分析及成因探究,意在还原明朝宁德地方政府旌表的女性道德榜样,再现男权社会中男性心中完美妻子的形象,重新审视明朝政府统治下地方女性的生存状态和社会地位。 相似文献
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通过数量统计、类别分析、特点归纳等方式,对《康熙楚雄府志》中所载烈女孝行进行整理;在诗文史互证的基础上,从女性视角出发,论述明清时期以"孝"为代表的儒家文化在楚雄地区的传播、影响、特点,进而探讨"孝"行产生原因及其背后的社会、政治需求. 相似文献