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饱经变乱创痛的杜甫，迫于生计，携带一家老小来到秦州。困厄之中，诗人发出身世萧瑟的一己哀叹，但把更多的目光投向了周遭社会。诗人的拳拳忠君爱国之心，忧虑军国大事、平民百姓疾苦的博大仁爱胸怀，在秦州所作的咏物诗中得到了充分体现。 相似文献
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温虎林 《新乡师范高等专科学校学报》2011,(4)
杜甫秦州诗中的两处"南州",不同于《汉语大词典》、《旧唐书》等典籍所记。对杜甫《发秦州》所描述的南州以及他实际行踪的考证证明,"南州"是杜甫离开秦州后的明确去处,"南州"实为"南秦州"之简称,是指以仇池、同谷为其主要辖区的南秦州地区,这一区域包括汉源、同谷、清池与栗亭等地。 相似文献
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存在于今天水、陇南地区的杜甫草堂遗迹共有九处,其中"秦州五草堂"包括东柯草堂、城北草堂、西枝草堂、南郭草堂和社棠草堂,"成州草堂"包括同谷草堂、仇池草堂、粟亭草堂和木兰草堂. 相似文献
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刘雁翔 《天水师范学院学报》2015,(1):1-14
甘肃天水当关陇之会、介雍凉之间,长期以来是西越陇山的一大都会州,也是丝绸之路重镇,人口众多,经济繁荣。其城区或为上邽、或为天水、或为秦州,名称多变,而古城城址就在今天水市城区。天水古城所在南北两山相对,藉水中流,川原狭长,城的走向便成东西长条形状,明清之后形成"五城相接"形制,解放后逐步拆除。天水作为一座文化底蕴深厚的古城,有辉煌而光荣的历史。 相似文献
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门克新是明代初年甘肃著名的儒士、政治人物,关于他生平的文献记述都比较简略。本文根据新近发现的民国时期刊印的四川内江《门氏族谱》和东光县石印的《正宗门氏族谱》,通过对《族谱》辑录的朱元璋《长江万里图记》"圣谕"和兵部尚书茹瑺、大学士刘三吾、詹士房庶子王懃悼念门克新的祭文,对门克新籍贯、家世、创作和政治影响进行考释概述,基本厘清了门克新五代谱系的脉络和《图记》的创作背景。 相似文献
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李宇林 《天水师范学院学报》2005,25(6):37-39
杜甫于肃宗乾元二年七月携眷来到秦州。诗人选择秦州寓居的原因,除投亲靠友外,尚与自己的体质有关。杜甫属于畏热体质,他要选择一个比较凉爽的地方作为落脚之处,以使自己的畏热体质能够适应当地的气候环境。而秦州气候凉爽,因而成为杜甫西行的首选之地。 相似文献
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杨屹 《兰州教育学院学报》2009,25(1):39-43
在梳理历史文献的基础上,对清代秦州发生的旱涝灾害进行了研究,发现本区旱涝灾害不但频繁发生,具有周期性、时段性、局部性、破坏性大、持续时间长的特征,而且是本区饥荒频繁发生的直接原因。气候干湿状况由湿润向干旱转变。清代该区的土地滥垦是造成水灾频发的主要原因,对该区农业生产造成了严重的危害。 相似文献
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“儿童美德工程”项目是由SOHO中国基金会提出并实施的美德教育培训项目。SOH0中国基金会在我市开展的“美德在我心”儿童美德教育项目,是“儿童美德工程”的核心内容,主要包括在天水市部分县、区学校所进行的美德教材编写、使用、推广实施工作和卫生间的建设工作。“美德在我心”儿童美德教育项目, 相似文献