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1.
钱钟书于1947年发表的《围城》,以其对中外文化渊博精深的把握,以及对世态人情细致入微的体察,在中国现代小说史上具有里程碑意义。小说的主人公方鸿渐以其形象符号的多重含义在中国乃至世界现代小说人物画廊中独具魅力。 相似文献
2.
3.
4.
从《林纾的翻译》看钱钟书的翻译主张 总被引：1，自引：0，他引：1
陈逸 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,1(1):148-150,153
开篇，钱钟书先生首先记述了许慎在《说文解字诂林》的一节中关于翻译的训诂： 相似文献
6.
黄志军 《兰州教育学院学报》2006,(1):35-39
钱钟书抗战期间的处境、心境及创作动机,使他的小说集中抒发了抗战年月中被战争和人类劣根性合力围困而加剧的人生寂寞,并表达了对战争环境下“无毛两足动物”基于人类自身“根性”而对生命、爱及美的进一步的扭曲、异化、损耗与不珍爱的深切叹惋。 相似文献
7.
8.
严羽的“妙悟”说基本上是被肯定的,有着它积极的意义和合理的因素。围绕这一问题,许多人在其得与失即长处和缺陷的问题上有着不少分歧,其中钱钟书先生对这个问题的看法具有代表性,但也不无误解严羽的理论之处。严羽的诗学思想对当时的诗歌创作是一种有益的纠正,但也存在着根本上的缺陷。 相似文献
9.
纵观钱氏父子成长、生存的历史和环境,世人不难发现他们身上有着许多相通的特性,如家学背景、学问方法、性格潜质、处世哲学等,当然还有他们毕生读书、教书、著书以至爱书如命的嗜好,然而却很少有人知道钱基博、钱钟书父子在他们的人生历程中还曾有过一段父子类似的特殊情缘,那就是他们与图书馆的亲密关系. 相似文献
10.
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。 相似文献