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公共人的衰落,[美]理查德·桑内特著,李继宏译,上海译文出版社,2014从西方到中国,"公共性"始终是社会科学研究者讨论的中心话题之一。于尔根·哈贝马斯、汉娜·阿伦特、理查德·桑内特代表了西方公共生活理论的三种不同学派。阿伦特相信曾有一个超越必然性的纯粹公共领域的存在,其中所有市民都能够平等对话。在哈贝马斯那里,公共领域是超越个体经济利益 相似文献
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一方面与哲学保持距离,另一方面又明显区别于传统的政治学,阿伦特思想的难于定位．恰恰源于其独特的思想出发点。那就是站在“行动”（action）的立场上!沉思对于行动的压制,哲学对于政治学的入侵,西方思想史上的这种不平衡正是阿伦特力图纠正的。 相似文献
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十多年前,贾平凹《废都》面世,当时很热闹了一阵子。据作者说,这是他"安顿灵魂"的一部书。媒体称它是中国版的《查泰莱夫人的情人》。而我的浅薄感觉则是:此书似是按《金瓶梅》洁本模式 相似文献
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在阿伦特的思想中,“行动”是作为人之境况的最能体现人的价值的一部分,也是其主张积极自由的理论前提。分析阿伦特思想中的人的境况的三部分：劳动、工作与行动,探析行动空间——公共领域,包括公私领域的划分,行动在公共领域中的的特性,及现代公共领域的衰落。基于行动理论,对阿伦特推崇的参与武民主进行了论述。 相似文献
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陈芳芳 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(6):23-29
＂对世界的爱＂始终是贯穿阿伦特思想的隐秘线索。以非世界性和非政治性为内核的爱与世界的取向之间存在着不可化约的歧异。阿伦特无意清除爱与世界的悖谬,而是将＂对世界的爱＂理解为充分表达人类处境之共同性的公共纽带。通过考察阿伦特对爱的不同形式之分析,友谊和尊重被确认为是通向世界的爱的逻辑,＂对世界的爱＂必须落实到人类的行动能力及友爱的对话之上。 相似文献
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公民不服从的可贵,在于这种精神是公民权利意识的雏形,因为它直接对抗制度设计中明显的缺陷和不公,并对权力的合法性提出了严正的质疑。 相似文献
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我们很少审视"平庸",因为"平庸"常常意味着随波逐流,虽然不如"优秀"和"卓越"那么叫人喜欢,但总不至于让人痛恨。王开东对于教师"平庸之恶"的反省,不禁让我们重新思考"平庸":在那些我们熟视无睹的教育现象和教育行为中,是否隐含着恶呢?教师如何才能摆脱平庸,以自己的教育行为滋养学生的心灵,为学生的幸福人生奠基,完成教书育人的神圣使命呢?本文,也许会成为思考这些问题的出发点。 相似文献
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黑暗时期三女哲:施泰因,阿伦特,韦伊评传[法]西尔维·库尔廷—德纳米著高毅、高煜译,新星出版社,2008《黑暗时期三女哲》的前言里有这么一段引人注目的话:"她们的心中都怀着一种强烈的愿望:要理解这个怒气冲冲的人世间,要和这个世间和解,无论如何都要爱这个世间,爱命运,爱世界。"这里的"她们",是埃迪特·施泰因、汉娜·阿伦特和西蒙娜·韦伊。 相似文献